Día del Maestro: Lo hicieron otra vez

El doodle del día del maestro, un poco pavote a mi gusto

No puedo creerlo. Lo hicieron otra vez. Revisé mi blog, lo escribí hace un tiempo, el 7 de julio del 2008 para ser más exactos

…la Dirección General de Escuelas de Mendoza decidió que no se aplace alumnos en el primer trimestre para evitar su desmoralización y deserción. Tienen un problema, un 35 % de problemas o de deserción, mejor dicho.
¿Cómo enfrentarlo? Modificando la nota. ¡Ah, bueno! ¿Cómo solucionamos el problema del frío? Pintamos palmeras cocoteras y playas de arena en las aulas, ¿y el calor? Con fotos del glaciar Perito Moreno. ¿Y el hambre? Maquetas de Big Mac. Título docente: Ilusionista
¿No es maravilloso? Hace unos años un ministro eliminó el 0. “Como el 0 es la nada eso equivale a reducir a la nada al alumno”. ¡Qué pavada!
¿Y esta gente quiere educar? ¿Así? ¿A quién?

¿Y qué pasó ahora?: y…, lo volvieron a hacer.

La Dirección general de escuelas de la provincia de Buenos Aires decidió entre otras cosas, en un documento de 60 páginas, que desaparecieran los aplazos porque eso significaba “estigmatizar al alumno”.

Está claro que esta gente no sabe lo que hace o disimula bien. Tienen la misma confusión del ministro menemista Salonia (el del cero y la nada): piensan que la nota ES la persona. Esta confusión los inhabilita para ser educadores.
Probaré explicárselos (a ellos): la nota (que tanto les preocupa) es una foto, algo que no sólo se modifica en el tiempo sino que además NUNCA es el sujeto fotografiado. El mapa no es el territorio, etc. ¿es necesario que sigamos con los ejemplos?

¿Qué hacemos con esta gente? Dirigir la educación no es lo de ellos, pero ¿adónde los mandamos?

Se me había ocurrido alguna dependencia tranquila, tipo la hora oficial pero ya anduvieron por allí: ¿no se percataron que dice 7 horas, cuarenta y cinco minutos, y no  8 menos cuarto?  Argumentan que no es cuestión de quitarle méritos al 8 sino de levantarle la autoestima al 7.

Lamentablemente esto no es el problema sino otra muestra de hipocresía. 
Pero distrae.

El juego del gendarme

1.- Está de moda revolear gendarmes sobre los autos de manifestantes.
2.- Llueve en Buenos Aires.
3.- Los alumnos son multitasking, eufemismo para decir que pueden hacer más de una cosa por vez, algo que es propio del ser humano inteligente.

¿Cuál es el punto de unión de estas tres afirmaciones? El juego del gendarme, para practicar mientras se terminan las tareas de Historia.

Tal vez alguno se queje

Tal vez alguno se queje y si lo hace tiene razón. Este posteo que van a leer hubiera venido bien un mes atrás cuando no se sabía que regalar en el día del niño. Pido las disculpas correspondientes y escribo:

La empresa Crickett de EEUU, fiel a su lema “quality firearms for america’s youth” o sea armas de fuego de calidad para la juventud americana, lanzó al mercado su rifle calibre 22 para “jóvenes” de 5 a 12 años. Liviano, con poco retroceso, adaptado al físico de un chico de esa edad. Alcanza unos 100 metros y no se recomienda para defensa personal ya que “su poder de detención” no es bueno. Es decir, puede matar según donde hiera pero no frena a una persona  (salvo claro está que lo mate) como sí lo haría un calibre superior.

Vienen laminados. El catálogo sugiere que cada uno “exprese su personalidad” adecuando el diseño del mismo. Como la empresa no pretende discriminar a las chicas hay unos coquetos rifles en color rosado, con la funda al tono.  En armslist (una especie de mercado libre de armas) por 100 U$S se consigue.

Viene bien para sentirse seguro. Los chicos le tienen miedo a los zombies, a los dinosaurios, etc. No va a faltar el que le tema a un musulmán.

Cómo en el país de Bowling forColumbine una empresa fabrica y vende armas para chicos de 5 a 12 años parecería algo difícil de entender. Salvo si uno sabe que en EEUU hay tantas armas en manos de civiles como habitantes.

"Uno" vende lo que “la gente” quiere comprar. 
El que manda es el mercado 
¿No lo escucharon nunca?

Día del árbol

Hoy es el día del árbol. En vano esperé un doodle conmemorativo. No apareció. Y pensé que era una lástima porque era un tema con el cual el diseñador de google podría haberse lucido. Después se me ocurrió buscar en el archivo de doodles para ver si alguna vez lo habían hecho.

Intuición correcta: dos veces había aparecido: uno para el día del árbol en Corea y otro para Brasil. ¡Pero eran iguales! Si lo observan con paciencia comprobarán que el original es el coreano y que los personajes que aparecen no tienen mucho de brasileros (observar coleta en el de la derecha).

Criticado google, ¿hay algo más que decir? Mucho. Por una u otra razón he reparado en los árboles durante toda mi vida. Reparo en los dos pata ‘e buey y en la acacia que están en la puerta de la Falcone, en la inusual aparición de un roble en la casa de al lado…

Conozco el ritmo de renacimiento de los tres fresnos que están en la esquina de mi casa, primero lo hace el de la izquierda, luego el de la derecha y al final el central. Recuerdo los bosques de la literatura, los medievales de los cuentos infantiles, 

el de Sherwood donde se escondía Robin Hood;  

Fangorn, el bosque animado de Tolkien,

el de Henry Thoreau, 

los bosques inigualables de las historietas de Hugo Pratt… 

Creo que fue Ana, de 4to 1ra, la que me preguntó este año cuando (o dónde) había estudiado “árboles”. 

Hay gente que se dedica sistemáticamente a ello: agrónomos, silvicultores, paisajistas. 

Yo simplemente veo imágenes como éstas, el rojo de las lengas en el otoño patagónico y necesito saber qué son.  

Axolotl

Hace 100 años nacía en Bruselas un escritor argentino: Julio Cortázar. Nació en Bélgica, murió en Francia y vivió más de la mitad de su vida fuera de la Argentina y sin embargo escribió como pocos en "argentino".

   " Hubo un tiempo en que yo pensaba mucho en los  axolotl. Iba a verlos al acuario del
 Jardín des Plantes y me quedaba horas mirándolos, observando su inmovilidad,
 sus oscuros movimientos. Ahora soy un axolotl"

El doodle muestra una imagen y una frase pero ninguna de ellas es fuerte para mí. Mi imagen de Cortázar es la de finales de los 70, es decir mi contemporáneo y si bien la frase que acompaña es de Rayuela, su novela más famosa para mí Cortázar es el que escribió: Axolotl, lo primero que leí de él al inicio de la secundaria.

Repasando

Hay etimologías complejas, otras son obvias y sin embargo tardamos en reconocerlas. En una escuela siempre hay pedidos para “repasar” minutos antes de una evaluación.

Repasar, volver a pasar, volver sobre los pasos que hemos dado.

Eso es lo que tuve que hacer el fin de semana. Recordé una fecha y tuve que volver sobre lo que había escrito días atrás.

Había dicho, hablando del “nuevo” Berni y de sus planteos fascistas y xenófobos (véase posteo anterior), que no era la primera vez que la clase dirigente argentina se las agarraba con los extranjeros. El tema volvió a cobrar actualidad el fin de semana con el desalojo de Lugano.

Pero no fue este hecho el que me hizo “repasar” lo dicho.

Un 23 de agosto pero de 1927 la burguesía yanqui ejecutó en la silla eléctrica a Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti. Dos obreros anarquistas acusados de un crimen que no habían cometido. En un juicio plagado de irregularidades y prejuicios. Haciendo oídos sordos a la lucha nacional e internacional por la absolución de los mismos.

La culpabilidad de Sacco y Vanzetti  se “basaba” fundamentalmente en una doble condición de los mismos: anarquistas y extranjeros.  Al igual que en la Argentina, la inmigración europea a EEUU era importante a fines del siglo XIX y principios del XX y también al igual que acá parte de esos inmigrantes eran portadores de ideologías que aterraban a la burguesía yanqui. Hace unos años lo dejé escrito en Jorge Engel, uno de los nuestros.

Y a ese desprecio de las clases dirigentes por el “otro”, el “extranjero” se le opuso y se le debe seguir oponiendo  la solidaridad internacional de los trabajadores. 

Y no se me ocurre forma más gráfica que la de la siguiente imagen. En una provincia, Jujuy, donde en 1927 no vivían más de 80.000 personas, con una base mayoritariamente indígena,  con un sector terrateniente que imponía condiciones de trabajo cuasi feudales, los trabajadores reunidos en la central anarquista llamaron al paro general en defensa de sus compañeros del norte.

Y en defensa de ellos mismos también. 

Cambios y permanencias

Algunas cosas cambian. 

Juanito Laguna aprende a leer

Por ejemplo el significado de palabras. 

Hasta no hace poco “Berni” era un pintor argentino notable, es decir remitía a la belleza. “Ramona” y “Juanito Laguna” dan prueba de ello. 

Ahora uno pone Berni en google y aparece un señor con cara de enojado diciendo que quiere meter en cana a alguien.

Pero otras cosas permanecen. 

Últimamente el “nuevo” Berni se las agarró con los extranjeros.  Encontró una banda de delincuentes chilenos y empezó a los gritos de ¡deportación!, ¡deportación! Dice que “necesita” una ley que se lo permita. Y dice también que no lo acusen de xenófobo.

No es la primera vez que la clase dirigente argentina le apunta al inmigrante. Ya en 1902 a Miguel Cané se le había ocurrido: la ley de Residencia 4144 lleva su nombre.

Como les dije, algunas cosas cambian y otras permanecen

Agradezco el facsímil de la ley al historiador Lucas Poy

La Peste

Llegó la peste, cunde el pánico. Navego un poco, pongo “volvió el ebola” en google y aparecen varios titulares de ese estilo en los diarios de diferentes países. En realidad básicamente hay dos titulares sobre el tema: uno es el “volvió”, otro el “¿puede llegar hasta nosotros?”.

Este es el gran temor, por eso aunque en África ya cuentan más de mil muertos el único nombre que conocemos es el del sacerdote español que sacaron en una burbuja y terminó muriendo igual.

Sigo navegando, busco un informe de la Organización Mundial de la Salud. En el Congo se registraron casos de Ébola en  1976, 1977, 1995, 2001, 2002, 2003, 2005, 2007, 2008 y 2012. En Sudán en 1976, 1979 y 2004. En Costa de marfil en el 94. En Gabón en el 94, el 96, 2001 y 2002. En Uganda en el 2000, 2007, 2011 y 2012. Es decir, en los últimos 20 años sólo no hubo brotes de Ébola en cuatro años.

¿Qué es lo que volvió? ¿Cuándo se había ido?

En China el ejército sitió la ciudad de Yumen. Nadie puede salir ni entrar. Los 100.000 “yumenitas” (¿?) están en cuarentena. ¿Por qué? Hay una epidemia de “peste bubónica”. Acá no gugleo. Conozco la historia. En 1348 la “peste negra” mató en algunas regiones de Europa a dos de cada tres personas, en otras fue más leve: una de cada tres.

Pasaron 700 años. Para la “peste bubónica” hay ahora antibióticos, ¿cómo pudo “volver”? ¿Cómo no ha sido definitivamente erradicada?

Para el Ébola no existe la vacuna. Pero no debería tardar en aparecer. Cuando “la peste” llega a la “civilización” el mercado se pone en movimiento y lanza la señal: hay clientes. Por lo tanto hay posibilidad de ganancia. El capital se mueve hacia los laboratorios.

Y superado el problema no tardará en moverse hacia la industria del entretenimiento.  Las imágenes pasarán de los noticieros a las películas, haremos catarsis y una vez más habremos triunfado.

Por eso olvidaremos cómo pudo pasar lo que pasó. Hasta que ”vuelva”.

Salvo donde viven los "condenados de la tierra", aquellos lugares en los que la peste siempre está.

Etimológicas, alumnos de pasillo y las sonrisas

Tuve una vez un alumno de “pasillo”, él se identificaba así ya que nunca habíamos coincidido en un aula pero si charlado en los intervalos, léase recreos, reuniones, salidas, etc.

No dejaba de tener razón. Suele suceder. El otro día entraba yo a la escuela cuando desde el piso Lucía me llamó. Estaba desparramada junto con Valentina y desde allí abajo me dijo: -Viste, risa. Son-risas. ¡Qué loco! Las risas son risas-. 

Lo repitió un par de veces cosa de asegurarse de que la hubiera entendido mientras Valentina se reía intermitentemente y decía algo que no llegaba a completar. (Valentina habla así, su cerebro va a mucha más velocidad que su aparato fonador y por lo tanto no termina de decir algo que ya elaboró otro pensamiento que pugna por salir y expresarse).

Les dije que obviamente algo debían tener en común los dos vocablos (risa y sonrisa, reír y sonreír) y me comprometí a averiguarlo.

Llegué a casa y me puse a trabajar. Primero busqué (suponiendo que ese era su origen) la forma latina del verbo reír.

Los verbos latinos se enuncian (se nombran) con cinco formas, la primera singular del presente, la segunda, el infinitivo, el perfecto activo y el supino. Sí, son complicados: en vez de decir “el verbo amar” dicen “el verbo amo, amas, amar, amado y para amar”. Como verán el castellano no tiene forma supina sino que lo arma con una frase.

Risa viene del verbo rideo, reír. Como ya dijimos en enunciado completo sería: rideo (río), rides (ríes), ridere (reir), risi (reído) y risum (para reír). 

De esa forma en negrita viene la palabra risa que vendría a ser “lo reído”

¿Y sonrisa? La intuición de la alumna y mía era correcta. Algo tenía que ver sonreír con reír y sonrisa con risa.

Sonreir tiene su origen en subridere. Sub es un prefijo que indica abajo, lo usamos habitualmente (subterráneo, subordinar, etc). En este caso el prefijo sub “disminuye”, “acota”, la acción del verbo. Subridere, sonreir es reir apenas, no a carcajadas estentóreas sino con una leve flexión de la boca.

Cuando se lo conté a mis alumnos de 1ro Agustina no podía creer que lo hubiera buscado. Que hubiera convertido una duda en una acción. 

Pero es así como se aprende: escuchando a quienes nos hacen dudar e investigando para resolver la duda.

Gracias Lucía.   

Karma y tarea docente

Cada docente puede elegir el momento en que se siente así, que una reunión de Nes, que una planilla de profesor por cargo, que un monitoreo de la evaluación del progreso del proyecto de la continuidad de las terminalidades, etc.
Afortunadamente la tarea docente tiene instancias más amables como las de los dos posteos que siguen.

Perazzo

Perazzo fue mi profesor de Física en el secundario. Uno de los que perduran, junto con la Barba, la Meyer, Turrens, Esteve. Por él buena parte de mi promoción marchó a Exactas y me dejaron solo en Filosofía y Letras. 

Enseñó durante cincuenta y cinco años, llevaba veintiséis cuando lo tuve y no parecía cansado ni aburrido. El dibujo de Paz lo retrata bien aunque el gesto, si bien serio, no era despectivo como parece. Faltaría el pizarrón doble que llenaba de dibujos exactos y fórmulas con su letra clara (iba a decir fórmulas claras pero no siempre lo eran para mí, la escritura en cambio era perfecta).

Faltaría también la observación precisa, fundamental a la hora de registrar un experimento. Perazzo le habría hecho notar a Paz que dijo “un par de cosas” y mencionó tres.

Entre otras tantas cosas, por la búsqueda de la precisión, yo también le agradezco. 

Otras banderas

Escribí sobre banderas. Hoy me llega por mail otra. Hay adolescentes con caras sonrientes. Acaban de pintar “su” bandera. Tenían que reemplazar la anterior, gastada en movilizaciones y tomas varias.

Dije sonrientes. Me quedé corto. Se los nota muuuy contentos. Y no es para menos. Tener una bandera es un gesto de identidad, hacerla uno mismo lo refuerza. Y allí están ellos, consiguieron su tela, su pintura, su lugar (la escuela), diseñaron y pintaron.

Y mientras escribo, tengo a mano una invitación. Es para una función de teatro. Actúa en ella Salma, otra alumna, y ella me la dio. La imagen de un tío Sam y un Che se superponen. Hay también una frase que puede parecer gastada pero no necesariamente lo es: Nosotros somos el futuro.

Lucha, creación. 

La potencia del ser humano, adolescente o adulto.

Lo que nos permite transformar la naturaleza y transformarnos a nosotros mismos. 

Desagravio

Hubo un tiempo en que en las escuelas se recitaban cosas como éstas:

Pensativo, a su frente, cual si fuera

en muda discusión con el destino,

iba el héroe inmortal que en la ribera

del gran río argentino

al león hispano asió de la melena

¡Y lo arrastró por la sangrienta arena!

Aclaración para quien se pierda entre imágenes: se trata de San Martín, en pleno cruce de los Andes, mientras rememora el combate de San Lorenzo. Como se ve, no le escatimábamos a los adjetivos.

La poesía sigue:

El cóndor lo miró, voló del Ande

a la cresta más alta, repitiendo

con estridente grito: "¡Este es el grande!".

Y San Martín, oyendo,

cual si fuera el presagio de la historia,

Dijo a su vez: "¡Mirad! ¡Esa es mi gloria!".

Y vienen las batallas en Chile y los triunfos, y Olegario Andrade (el autor de esta poesía que se llama “El nido de cóndores”) escribe:

Lanzó el cóndor un grito de alegría,

grito inmenso de júbilo salvaje;

y, desplegando en la extensión vacía

su vistoso plumaje,

fue esparciendo por sierras y por llanos

jirones de estandartes castellanos.

Cerámica mochica (Perú) con cóndor

La asociación cóndor-grandeza, cóndor-héroe, etc. es un leit motiv de la poesía hispano-criolla y se remonta a etapas precolombinas:  aparece incluso en los diseños de la cerámica.

Escudo de Chile

Los escudos de las naciones andinas también lo muestran.

¿Y entonces? ¿Por qué surge todo esto? ¿a qué desagravio me refiero?

Resulta que nuestro cóndor andino, señor de los cielos, ave emblemática, etc, etc, etc, es un buitre. Si, leyeron bien: un buitre.

Así que:

1.- La deuda externa es ilegítima e impagable y si alguien (la mayoría de los que hablan) quiere pagarla que lo haga con su plata y no con la nuestra.

2.- Los buitres (y entre ellos nuestro cóndor) no tienen nada que ver. 

Hoy, tema banderas

Una vez le pregunté a una alumna de un Cens (educación de adultos) que venía de un pueblito del interior qué le había llamado la atención al llegar a Buenos Aires. Esperaba una contestación que hiciera alusión a la cantidad de gente, al subte, las escaleras mecánicas; en fin: lo grande o lo moderno. Su respuesta fue desconcertante: le había asombrado la multitud de banderas.

Es cierto, en Buenos Aires es difícil caminar sin toparse con una. El problema es que ella estaba acostumbrada a saludar las únicas dos banderas de su pueblo cada vez que pasaba o por la plaza o por la escuela. Hábito que decidió no seguir en la gran ciudad por razones obvias.

Entre el día conmemorado hoy y el mundial bulle la enseña que Belgrano nos legó por todas partes. Y la televisión nos muestra que en Brasil tiene la misma idea gente venida de todos los rincones del globo. Y en España ondea la roja y amarilla para saludar al rey saliente y al entrante y han prohibido la tricolor republicana. El ejército custodia celosamente que no aparezca ningún aguafiestas con una de ellas por la ceremonia y mate a Juan Carlos de un susto.

Lo dicho, hay banderas por doquier. Pero me hacen reparar en la que lleva Letizia, la flamante reina de España. 

¡Epa! ¡Otra reina argentina! Con la celeste y blanca en el pecho. Véase, si no:

Calma. Son los colores de la orden de Carlos III Borbón, el papá de Fernando VII y antepasado de Felipe VI.

Banda de caballero de
la Orden de Carlos III

Y sí, si Belgrano no se inspiró en ellos lo hizo en el manto de la Virgen o mirando el cielo. 

Hay gente que todavía debate el tema. Tienen tiempo.

Deslindo responsabilidad si algún gallego usa el posteo para pensar que sigue en el Mundial. Asimismo agradezco una nueva observación sagaz de mi antropóloga de cabecera que me sugirió este análisis

Anacronismo

Anacronismo: incongruencia que resulta de presentar algo como propio de una época a la que no corresponde. 

Según la definición de la real academia española, los reyes europeos son, pues, un claro ejemplo de anacronismo. Gente que no acepta que su fecha de vencimiento llegó hace rato

Además constituyen  una caterva de parásitos importante (puede verse un posteo en este sentido aquí).

Hace unos días uno de ellos, Juan Carlos Alfonso Víctor María de Borbón y Borbón-Dos Sicilias, o sea Juan Carlos I de España abdicó. Pero no lo hizo para dar paso a una república sino para que otro parásito, su hijo Felipe, se haga cargo.

[Es entendible, las crisis ya no respetan investiduras. ¡Si hasta Benedicto tuvo que irse! Igualmente Juan Carlos fue precavido, abdica pero no pierde el privilegio de inmunidad, o sea, en cana no va por más chanchullos que se le descubran].

Las cosas parecían encaminadas, inmunidad conseguida, príncipe preparado para asumir con nuevos bríos y herederas que asegurarían  la continuidad de la dinastía (las infantas Leonor y Sofía), algún reclamo republicano en las calles sin pasar a mayores pero…todo se complicó.

Guillotina con bandera republicana. Un aviso a la monarquía en las
movilizaciones de Valencia. Los borbones a los tiburones, cantan

Los reyes son anacrónicos, dijimos. 

Y los que quieren serlo también. En 1833, el rey Fernando VII (al que le hicimos la revolución de Mayo) tuvo la idea de morirse.  Y de dejar como heredera a su hija Isabel (tres años tenía la mocosa). El hermano de Fernando, Carlos, se enojó y reclamó el trono. Empezaron una serie de guerras que se denominaron “carlistas” pero la rama de los Borbones de Fernando VII mantuvo el poder e Isabel fue reina como Isabel II.

Los carlistas se levantaron infructuosamente en armas durante todo el siglo XIX, pero el golpe de gracia lo recibió  Javier de Borbón Parma cuando Francisco Franco no lo eligió a él sino  a Juan Carlos (de la rama familiar de Fernando VII) para reinstaurar la monarquía en España luego de haber reemplazado con una dictadura la experiencia de la República (1931-1939).

El tiempo pasa y llegamos al 2014, Juan Carlos I abdica y cede el trono a su hijo que asumirá como Felipe VI, y no va y aparece Carlos Javier de Borbón-Parma y Orange-Nassau (nieto de Javier y primo de Guillermo de Holanda) y reclama el trono diciendo que se lo birlaron en 1833.

Anacronismo: incongruencia que resulta de presentar algo como propio de una época a la que no corresponde.

Falta que reediten las guerras carlistas. 

Mundial 2014: 1ra entrega

Hace rato ya que sabemos que los certámenes deportivos, y entre ellos los mundiales de fútbol en primer lugar, son hechos políticos. Hechos que los gobiernos han intentado (y siguen haciéndolo)  utilizar en su provecho. Sin ahondar demasiado podemos señalar los juegos olímpicos de 1936 en los que Hitler intentó mostrar al mundo entero las virtudes del régimen nazi y, más cerca, el mundial de fútbol de 1978 en la Argentina.

Pero no parecer ser el caso de Brasil 2014. No digo que no haya sido pensado así pero la rebelión estalló y, aunque uno hubiera pensado que el conflicto se iría desinflando a medida que la cercanía del mundial se acercaba, esto no sucedió.

Uno a uno se suman los sectores populares a la lucha. Las marchas unen a trabajadores con estudiantes y a éstos con grupos campesinos y comunidades aborígenes. También los iguala la represión que el gobierno descarga sobre ellos. Dilma Rousseff anunció que no será tolerante con las protestas y evitó hablar en la jornada inaugural por temor a la silbatina. No le sirvió de mucho: también chiflaron su silencio.

La solidaridad con el pueblo brasileño en lucha se ha hecho internacional.

Muchas cosas podríamos agregar, pero el arte de Crist logra una crítica impiadosa que es difícil de superar.

Renoir y la alegría

Renoir por Sábat

Una vez por semana, en la página 3 de Clarín, Sábat homenajea con una acuarela a quien él considera “imprescindibles”. Un lujo al alcance de miles de personas. Muchos de estos “imprescindibles” son también pintores, hace unos días le tocó al francés Pierre-Auguste Renoir.

Francia bullía en la segunda mitad del siglo XIX. El capitalismo estaba en su esplendor, Haussmann transformaba París (vean el posteo del 31 de mayo), la gente disfrutaba en las calles y Pierre-Auguste Renoir pintaba a todos ellos: trabajadores y burgueses

En Buenos Aires no hay muchas obras de Renoir y las que pueden verse en Bellas Artes no son, a mi juicio, las más bellas y famosas.

Pero internet nos permite acceder a muchas de ellas. En tren de elegir una me quedo con Baile en el Moulin de la Galette.

Estilo tuiter 7

Abdicó el rey de España, ¿estaba vivo? 

"Sensación económica"

Los meteorólogos hablan de la “sensación térmica”, Aníbal Fernández de la “sensación de inseguridad”. ¿Por qué no puedo hablar yo de la “sensación económica”?

Mi conciencia acerca del valor de los productos en el mercado arranca a finales de los años 60. Y mi “sensibilidad económica” me dice que hubo épocas más benignas que otras. En particular mi adolescencia fue una época de liquidez. Teníamos plata, las salidas, los libros, el cine estaban a nuestro alcance.

El final de la dictadura fue otra buena época, además de la liberación política la calle era nuestra y accesible económicamente.

¿Era una “sensación”? Por suerte encontré este gráfico

Mide la evolución del salario real. El mismo nunca se recuperó del todo luego de la caída del rodrigazo de 1975 pero efectivamente hubo un par de picos efímeros en el gobierno de Alfonsín.

Luego todo es caída. La recuperación a partir del 2003 no es más que el regreso a los niveles de la década del noventa y éstos son los del inicio y final de la dictadura.

Al análisis numérico hay que agregar dos consideraciones que no hacen más que complicar las cosas:

a) la productividad de la economía argentina aumentó y también lo hizo la producción. Concretamente la torta a “repartir” se agrandó,

b) los gastos de un trabajador son más altos ahora que antes.

¿Por qué?

Por un lado porque ahora hay que pagar por servicios que en los 70 eran provistos gratuitamente por el estado, por ejemplo la educación (en 1970 la escuela privada era una rareza de los sectores privilegiados o un reducto confesional), pero también la seguridad (no abundaban las compañías de seguridad privada ni estaban al alcance las alarmas de todo tipo). Las prepagas de salud proliferaron también luego de los 70.

Por el otro porque a lo largo de cuarenta años las necesidades de consumo variaron, por ejemplo el incremento de lo que podría llamarse una canasta tecnológica (celulares, entre otros).

Mi “sensación” resultó confirmada, el tema es cómo volvemos a los buenos tiempos.

Charles Marville

1848, una imponente insurrección en París derroca al rey Luis Felipe de Orleáns e instaura la Segunda República. Una ola de revoluciones sacude Europa. Pero la Segunda República tendrá corta vida. Tres años después Luis Bonaparte, sobrino de Napoléon, da un golpe de estado y terminará restaurando  el imperio.

¿Qué quedó de la Segunda República? Una de las cosas fue el temor de la alta burguesía a las barricadas y piquetes con que estudiantes y trabajadores parisinos habían bloqueado las calles de París en 1848. Por eso una de las primeras medidas del Imperio será encomendar al Barón de Haussmann un plan de rediseño de París que la vuelva más moderna y permita, cosa fundamental, que los ejércitos puedan moverse con comodidad en grandes avenidas y reprimir más fácilmente. Lo sufrieron los obreros de la Comuna en 1871.

A riesgo de no ser original diré: Haussmann lo hizo. Y París cambió para siempre. Desapareció la ciudad medieval y dio paso a la moderna.  La clase obrera marchó expulsada a los suburbios y el centro de París, valorizado, fue para las residencias  burguesas.

Pero este posteo no trata ni de Luis Felipe, ni de Luis Bonaparte, ni siquiera del Barón de Haussmann.

Este es un posteo dedicado a Charles Marville, fotógrafo oficial de la ciudad que retrató ese mundo que se desvanecía tras la piqueta de Haussmann.

Logró conciliar el rescate histórico con la belleza. 
No es poco.

Además de todo, los funcionarios atrasan

Un tren deteriorado se incrusta en una estación, mueren 52 personas. El funcionario responsable señala que eso sucede porque los pasajeros se amontonan en los primeros vagones para bajar más rápido y justo esos son los vagones que chocan de frente.

Unos pibes graffitean otros vagones. El funcionario declara que “tiene ganas de matarlos”. Periodistas indignados hablan de vandalismo.

[Digresión: esta gente no sabe nada de vandalismo, tendrían que preguntarle a algún romano sobreviviente del saqueo del rey vándalo Genserico del 455 si aquello se pareció a un graffiti]

Pero nuestros funcionarios atrasan. 

En Nueva York se habían pasado años limpiando vagones hasta que decidieron alquilarlos. Por 400 o 600

mil dólares uno se puede conseguir un tren y decorarlo a gusto. Algo así le cobraron a la Sony pictures para que hiciera decorar un tren de la línea 7 con la cafetería de Seinfeld. Están todos, Kramer, Elaine, George. Al gerente de márketing de Sony se le ocurrió que era una buena manera de promocionar las repeticiones de la serie.
Ya lo hemos dicho en algún posteo y en muchas clases: el capitalismo convierte todo en mercancía.

A Norman Mailer lo habían criticado en su momento por decir que el graffiti era arte, ahora la discusión se saldó a su favor, el graffiti entró a los museos y las galerías de arte.

Pero en Argentina, además de todo, los funcionarios atrasan

Te Deum

La noticia de este 25 es que el poder ejecutivo vuelve al tedeum de la catedral después de años de haber circulado por otros puntos del país. Y la noticia debería ser: ¿un tedeum?

Te deum laudamos, te alabamos Señor, un himno cristiano de la época del imperio romano para conmemorar la revolución de mayo.

Uno se pregunta: ¿por qué tenemos que alabar al señor (A ti, oh Dios, te alabamos, a ti, Señor, te reconocemos. A ti, eterno Padre, te venera toda la creación) por los actos humanos? ¿O acaso la revolución de mayo fue un acto divino?

Los partidarios del virrey también alababan al señor, y los ejércitos (Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios de los ejércitos) eran tanto los patriotas cuanto los realistas. ¿A cuál bando protegía el Dios de los ejércitos?

Y el tedeum sigue: Tú eres el Rey de la gloria, Cristo. Y la revolución depone a un virrey y nombra una plebeya junta de abogados, comerciantes, militares y curas.

Tú, rotas las cadenas de la muerte, abriste a los creyentes el Reino de los Cielos. Pero las cadenas que se rompen dejan paso, no al reino de los cielos, sino a la noble igualdad.
Doscientos años después de la revolución el estado argentino sigue agradeciendo la intervención divina en sus asuntos. 

No se tienen fe. 

No deja de ser un signo de impotencia.

Desilusión

Sigmund Freud escribió: "En el curso de las épocas la ciencia ha infligido dos grandes afrentas al ingenuo amor propio de la humanidad. La primera fue cuando se comprendió que nuestra tierra no era el centro del universo sino sólo un punto en un sistema universal de una magnitud difícilmente imaginable... La segunda fue cuando la ciencia biológica le sustrajo al hombre el privilegio privativo de haber sido objeto de una creación especial y le relegó a la categoría de descendiente del mundo animal".
Freud se refería así primero a la revolución copernicana (que instaló al sol en el centro de nuestro sistema y alejó a la tierra y al hombre del mismo) y luego al impacto de la teoría de Darwin. De más está decir que ambos fueron denostados por el poder religioso de la época.
Omite Freud , tal vez por modestia, una tercera afrenta: la suya propia, que hizo del hombre un sujeto cuya conciencia no aparece clara y explícitamente ante él sino que se oculta en los pliegues de su mente.
Hoy acabo de leer la cuarta afrenta. Siglos matándonos entre nosotros, perfeccionando hasta límites insospechados nuestras armas, refinando los métodos para destruirnos, volcando todo el conocimiento científico a masacrarnos. Nos habíamos convencido de que éramos el ser más destructor del planeta. Pero…miramos las estadísticas y resulta que no. Que no somos los más malos. Un mosquito, un mísero mosquito nos pasa el trapo. Fíjense, si no:

Tal vez haya llegado el momento de ocuparnos de ellos, necesitaríamos un sistema en que fuera más redituable matar mosquitos que humanos.

¡FIEL Y GENEROSO PUEBLO DE BUENOS AIRES!

Así comenzaba la proclama de los miembros del Cabildo de Buenos Aires ese 22 de mayo de 1810. Y continuaba: “Las últimas noticias de los desgraciados sucesos de nuestra metrópoli, comunicadas al Público de orden de este Superior Gobierno, han contristado sobre manera vuestro ánimo, y os han hecho dudar de vuestra situación actual y de vuestra suerte futura.”

¿Cuáles eran esos “desgraciados sucesos” de la metrópoli? Dos años antes Napoleón había invadido el reino de España. El rey había abdicado, su sucesor estaba encarcelado, el pueblo se rebelaba en las calles y era reprimido. Goya lo dejó plasmado en uno de sus más famosos cuadros.

Los fusilamientos del Monte Pío, de Francisco Goya

Pero en 1810 el último foco de resistencia, la Junta de Sevilla, había caído en manos del ejército francés.

Buenos Aires bullía de agitación ante la noticia. Reclamos de asambleas se extendían por la ciudad. Los cabildantes salieron al cruce para evitar males mayores. Tenían “el permiso” del virrey para reunirse.

Hicieron hacer y enviar 450 invitaciones para la sesión del cabildo abierto del 22 de mayo. Pero quien imprime 450 puede imprimir más, y repartirlas entre sus partidarios, y desalentar a los contrarios.

El caso es que ese 22 aparecieron unos 250 vecinos, nada más, por el Cabildo. Algunos se excusaron: el día estaba horrible y andar por las calles embarradas se complicaba, aunque la mayoría no vivía a más de diez cuadras.

La discusión fue dura, se planteaba la renuncia del virrey y su reemplazo por una junta de gobierno. Los cabildantes, partidarios del virrey, advertían: “…meditad bien sobre vuestra situación actual, no sea que el remedio, para precaver los males que teméis, aceleren vuestra destrucción. Huid siempre de tocar en cualquiera extremo, que nunca deja de ser peligroso; despreciad medidas estrepitosas o violentas, y siguiendo un camino medio, abrazad aquel, que sea más sencillo y más adecuado, para conciliar con nuestra actual seguridad, y la de nuestra suerte futura, el espíritu de la Ley y el respeto a los Magistrados”.

La posición de los revolucionarios era otra, Moreno lo escribiría poco después en el Plan Revolucionario de Operaciones: “La moderación fuera de tiempo no es cordura, ni es una verdad; al contrario, es una debilidad cuando se adopta un sistema que sus circunstancias no lo requieren; jamás en ningún tiempo de revolución, se vio adoptada por los gobernantes la moderación ni la tolerancia; el menor pensamiento de un hombre que sea contrario a un nuevo sistema, es un delito por la influencia y por el estrago que puede causar con su ejemplo, y su castigo es irremediable.
Los cimientos de una nueva república nunca se han cimentado sino con el rigor y el castigo, mezclado con la sangre derramada de todos aquellos miembros que pudieran impedir sus progresos”

Ya sabemos que pasó: empezaba la revolución. 

Me saludan…

Desde el gobierno de la ciudad me saludan por el día del trabajador

Leí el aviso y pensé:

1.- Que hoy además cobré mi sueldo con el descuento correspondiente a los días de paro. Los mismos que me felicitan por el día del trabajador me niegan el derecho a luchar en defensa de mi trabajo y mi salario

2.- Que el día del trabajador no es un día feliz, es un día de lucha. El feriado fue la manera que la burguesía encontró de impedir la huelga general conque los trabajadores conmemorábamos las luchas pasadas y preparábamos las futuras.

3.- Que el conocimiento es un arma. La abuela del escritor Isaac Babel (¿Qué quién es Babel? Ya lo conté, busquen el posteo correspondiente aquí) le recomendaba: “debes saberlo todo”. 

Es un buen consejo para un estudiante y para un trabajador. Organización y programa, es lo que necesitamos los trabajadores, los que producimos la riqueza del país para dejar de ser explotados. Y un programa es la experiencia y el conocimiento acumulado de las generaciones de luchadores que nos han precedido.

Por eso quiero explicarles que el macrismo no eligió bien la ilustración que acompaña el saludo. Es uno de los “murales industriales” que Diego Rivera, el famoso muralista mexicano, pintó en Detroit a principios de la década del 30.

En ellos Diego Rivera, militante comunista, esposo de (entre otras) Frida Kahlo, gestionador del asilo de Trotsky en México, reflejó el proceso de fabricación de un automóvil, el principal producto de la ciudad de Detroit.

Un proceso en el cual se advierte toda la fuerza del trabajo, el esfuerzo colectivo de una clase creando riqueza y dominando los medios de producción. 

La burguesía, en cambio, sólo aparece controlando, al margen del esfuerzo y sin protagonismo.

Lo dicho, se equivocaron al elegirlo, no era lo que querían mostrar.

Nosotros no podemos equivocarnos. 

Debemos saberlo todo, como quería la abuela de Babel.

Hace cien años...

Hace cien años (y una semana para ser exactos), el 11 de abril de 1914 nacía Norman Mc Laren. Hoy su apellido evoca una escudería de Fórmula 1 pero en mi adolescencia Mc Laren era el capo de una manera diferente de hacer animación. Un cineasta de culto que no se podía dejar de conocer. Para mí el más famoso de sus cortos era "Historia de una silla" (A chairy tale) aunque wikipedia opina que se hizo célebre con "Vecinos". Para mí éste es un poco más pretencioso y ha envejecido.
¿Que hacer? Las películas no se cuentan, se ven.
Háganlo

Química e imperialismo

El "momento decisivo" del fotógrafo, un soldado
comienza a ahogarse por el gas mostaza

Fin del siglo XIX, ascenso del imperialismo y desarrollo de las industrias químicas. Es una relación sobre la que mucho se ha escrito. El desarrollo de la farmacéutica fue uno de sus costados benignos. Los agroquímicos otro. También se ha sufrido, como prueba están los soldados que en la Gran Guerra fueron rociados con gas mostaza.

Y a partir de allí todas las armas químicas y bacteriológicas que durante el siglo XX se han desarrollado. El ingenio humano no descansa. 

Uno explica esta relación y trata de ser convincente mostrando ejemplos cotidianos (mi preferido es la aspirina) pero a veces alguien construye una imagen hiperdidáctica: toma un flagelo cotidiano de todo estudiante secundario, la famosa tabla periódica de Mendeleiev, le pone los protagonistas país por país y la relación se aclara: 

Sabía que tenía que escribirlo

Si tardé fue simplemente porque esperé el día propicio. Les cuento:

A lo sumo una vez por semana veía a Raúl. Era el viernes, día en que me tocaba trabajar en el Cens en el que él también lo hacía. No todos los viernes. La sala de profesores/secretaría/dirección/biblioteca  estaba en un segundo piso previa escalera angosta y retorcida, así que a veces el tiempo y las ganas conspiraban contra mi presencia allí. Recapitulando: cada quince días subía al Olimpo (como él la llamaba) y hacía sociales.

Raúl no solía dar largas parrafadas. Lo suyo era el comentario corto, a veces cínico, siempre interesante.  Parecía estar al acecho para largarlo: petisón, se acodaba en el respaldo de la silla, pitaba su pipa y esperaba el momento indicado. Era profesor de Literatura (y Castellano y Latín, agregaba), daba clases también en el Mariano Acosta y su conversación dejaba en evidencia un bagaje cultural importante. Hablábamos de literatura, de las cotidianeidades del trabajo, siempre en un tono sarcástico. De vez en cuando soltaba algún latinazgo del cual me hacía cómplice. En el comentario político no me seguía aunque estaba atento, decía  estar más allá de esas circunstancias pero como parecía estarlo de bastantes cosas no llamaba la atención.

Hace unos años arrancó las clases más callado que de costumbre y hacia mediados de año desapareció. “Se jubiló” fue la explicación. Las jubilaciones salen así, de improviso. Igual me resultaba raro no haberme enterado de que había iniciado el trámite. Más me extrañó el silencio de algunos respecto a su partida y definitivamente el no juntar algo de plata para el regalo clásico. Cómo olvidándose de él. Me convencí de que Raúl lo habría decidido así por la dificultad de abandonar un trabajo y un lugar donde uno ha estado mucho tiempo. A varios les pasa.

Viglizzo, orador en el acto-lanzamiento de la CNU
en Mar del Plata.
Al lado, Jose Ignacio Rucci, secretario general de la CGT

Para seguir con la historia hay que remontarse al 21 de marzo de 1975, la noche del 5 por 1. Cobrando una

venganza, miembros de la CNU (Concentración Nacional Universitaria, una  agrupación de ultraderecha de la época) asesinaron a cinco marplatenses vinculados a Montoneros. Algunos de los asesinos lo habían sido también de la estudiante Silvia Filler en el 71, al entrar a balazos en una asamblea universitaria para disolverla.

Raúl Viglizzo, mi “compañero”, había participado en ambos casos. Era uno de los máximos referentes de la CNU y orador habitual en sus actos. Por el asesinato de Silvia Filler fue a la cárcel y salió en el 73. Por la noche del 5 por 1 le bastó irse del Mar del Plata y hacer borrón y cuenta nueva.

Hace unos años la causa se reactivó y Raúl eligió “desaparecer”. Se jubiló redepente.

Este verano decidió entregarse, según él “cansado de estar prófugo”.

Viglizzo ahora, un poco más viejo
de cuando lo conocí

Durante 35 años alguien lo protegió, pudo dar clase con su verdadero nombre y documento en colegios públicos, conversar en las salas de profesores, vivir en libertad.

La impunidad es como las manchas de aceite, empiezan chicas y se expanden por la trama.

Medidas

1.- El sueldo de un funcionario debe ser igual al de un trabajador

2.- Así como son elegidos por el voto popular los funcionarios también pueden ser revocados por el mismo.

3.- La Iglesia debe estar separada del Estado y éste no debe sostenerla económicamente

4.- Las propiedades eclesiásticas (por ejemplo los colegios) pasan a propiedad del estado

5.- Las empresas cerradas por sus dueños pasan a ser manejadas por los trabajadores

6.- Se crean guarderías para los hijos de los trabajadores

Parecen medidas revolucionarias para nuestra época.

Éstas y más fueron dictadas por la Comuna de París en sólo dos meses de 1871. El primer gobierno de trabajadores de la historia.

El pueblo de la Comuna destruye la columna de la Véndome,
símbolo del nacionalismo y del militarismo

En medio de la guerra franco-prusiana el gobierno francés prefirió aliarse con el invasor alemán para destruir la Comuna. Miles de muertos fue el saldo.

Lean de vuelta las medidas. Si les parecen que están vigentes piensen a qué se debe.