Anacronismo

Anacronismo: incongruencia que resulta de presentar algo como propio de una época a la que no corresponde. 

Según la definición de la real academia española, los reyes europeos son, pues, un claro ejemplo de anacronismo. Gente que no acepta que su fecha de vencimiento llegó hace rato

Además constituyen  una caterva de parásitos importante (puede verse un posteo en este sentido aquí).

Hace unos días uno de ellos, Juan Carlos Alfonso Víctor María de Borbón y Borbón-Dos Sicilias, o sea Juan Carlos I de España abdicó. Pero no lo hizo para dar paso a una república sino para que otro parásito, su hijo Felipe, se haga cargo.

[Es entendible, las crisis ya no respetan investiduras. ¡Si hasta Benedicto tuvo que irse! Igualmente Juan Carlos fue precavido, abdica pero no pierde el privilegio de inmunidad, o sea, en cana no va por más chanchullos que se le descubran].

Las cosas parecían encaminadas, inmunidad conseguida, príncipe preparado para asumir con nuevos bríos y herederas que asegurarían  la continuidad de la dinastía (las infantas Leonor y Sofía), algún reclamo republicano en las calles sin pasar a mayores pero…todo se complicó.

Guillotina con bandera republicana. Un aviso a la monarquía en las
movilizaciones de Valencia. Los borbones a los tiburones, cantan

Los reyes son anacrónicos, dijimos. 

Y los que quieren serlo también. En 1833, el rey Fernando VII (al que le hicimos la revolución de Mayo) tuvo la idea de morirse.  Y de dejar como heredera a su hija Isabel (tres años tenía la mocosa). El hermano de Fernando, Carlos, se enojó y reclamó el trono. Empezaron una serie de guerras que se denominaron “carlistas” pero la rama de los Borbones de Fernando VII mantuvo el poder e Isabel fue reina como Isabel II.

Los carlistas se levantaron infructuosamente en armas durante todo el siglo XIX, pero el golpe de gracia lo recibió  Javier de Borbón Parma cuando Francisco Franco no lo eligió a él sino  a Juan Carlos (de la rama familiar de Fernando VII) para reinstaurar la monarquía en España luego de haber reemplazado con una dictadura la experiencia de la República (1931-1939).

El tiempo pasa y llegamos al 2014, Juan Carlos I abdica y cede el trono a su hijo que asumirá como Felipe VI, y no va y aparece Carlos Javier de Borbón-Parma y Orange-Nassau (nieto de Javier y primo de Guillermo de Holanda) y reclama el trono diciendo que se lo birlaron en 1833.

Anacronismo: incongruencia que resulta de presentar algo como propio de una época a la que no corresponde.

Falta que reediten las guerras carlistas. 

Mundial 2014: 1ra entrega

Hace rato ya que sabemos que los certámenes deportivos, y entre ellos los mundiales de fútbol en primer lugar, son hechos políticos. Hechos que los gobiernos han intentado (y siguen haciéndolo)  utilizar en su provecho. Sin ahondar demasiado podemos señalar los juegos olímpicos de 1936 en los que Hitler intentó mostrar al mundo entero las virtudes del régimen nazi y, más cerca, el mundial de fútbol de 1978 en la Argentina.

Pero no parecer ser el caso de Brasil 2014. No digo que no haya sido pensado así pero la rebelión estalló y, aunque uno hubiera pensado que el conflicto se iría desinflando a medida que la cercanía del mundial se acercaba, esto no sucedió.

Uno a uno se suman los sectores populares a la lucha. Las marchas unen a trabajadores con estudiantes y a éstos con grupos campesinos y comunidades aborígenes. También los iguala la represión que el gobierno descarga sobre ellos. Dilma Rousseff anunció que no será tolerante con las protestas y evitó hablar en la jornada inaugural por temor a la silbatina. No le sirvió de mucho: también chiflaron su silencio.

La solidaridad con el pueblo brasileño en lucha se ha hecho internacional.

Muchas cosas podríamos agregar, pero el arte de Crist logra una crítica impiadosa que es difícil de superar.

Renoir y la alegría

Renoir por Sábat

Una vez por semana, en la página 3 de Clarín, Sábat homenajea con una acuarela a quien él considera “imprescindibles”. Un lujo al alcance de miles de personas. Muchos de estos “imprescindibles” son también pintores, hace unos días le tocó al francés Pierre-Auguste Renoir.

Francia bullía en la segunda mitad del siglo XIX. El capitalismo estaba en su esplendor, Haussmann transformaba París (vean el posteo del 31 de mayo), la gente disfrutaba en las calles y Pierre-Auguste Renoir pintaba a todos ellos: trabajadores y burgueses

En Buenos Aires no hay muchas obras de Renoir y las que pueden verse en Bellas Artes no son, a mi juicio, las más bellas y famosas.

Pero internet nos permite acceder a muchas de ellas. En tren de elegir una me quedo con Baile en el Moulin de la Galette.

Estilo tuiter 7

Abdicó el rey de España, ¿estaba vivo? 

"Sensación económica"

Los meteorólogos hablan de la “sensación térmica”, Aníbal Fernández de la “sensación de inseguridad”. ¿Por qué no puedo hablar yo de la “sensación económica”?

Mi conciencia acerca del valor de los productos en el mercado arranca a finales de los años 60. Y mi “sensibilidad económica” me dice que hubo épocas más benignas que otras. En particular mi adolescencia fue una época de liquidez. Teníamos plata, las salidas, los libros, el cine estaban a nuestro alcance.

El final de la dictadura fue otra buena época, además de la liberación política la calle era nuestra y accesible económicamente.

¿Era una “sensación”? Por suerte encontré este gráfico

Mide la evolución del salario real. El mismo nunca se recuperó del todo luego de la caída del rodrigazo de 1975 pero efectivamente hubo un par de picos efímeros en el gobierno de Alfonsín.

Luego todo es caída. La recuperación a partir del 2003 no es más que el regreso a los niveles de la década del noventa y éstos son los del inicio y final de la dictadura.

Al análisis numérico hay que agregar dos consideraciones que no hacen más que complicar las cosas:

a) la productividad de la economía argentina aumentó y también lo hizo la producción. Concretamente la torta a “repartir” se agrandó,

b) los gastos de un trabajador son más altos ahora que antes.

¿Por qué?

Por un lado porque ahora hay que pagar por servicios que en los 70 eran provistos gratuitamente por el estado, por ejemplo la educación (en 1970 la escuela privada era una rareza de los sectores privilegiados o un reducto confesional), pero también la seguridad (no abundaban las compañías de seguridad privada ni estaban al alcance las alarmas de todo tipo). Las prepagas de salud proliferaron también luego de los 70.

Por el otro porque a lo largo de cuarenta años las necesidades de consumo variaron, por ejemplo el incremento de lo que podría llamarse una canasta tecnológica (celulares, entre otros).

Mi “sensación” resultó confirmada, el tema es cómo volvemos a los buenos tiempos.

Charles Marville

1848, una imponente insurrección en París derroca al rey Luis Felipe de Orleáns e instaura la Segunda República. Una ola de revoluciones sacude Europa. Pero la Segunda República tendrá corta vida. Tres años después Luis Bonaparte, sobrino de Napoléon, da un golpe de estado y terminará restaurando  el imperio.

¿Qué quedó de la Segunda República? Una de las cosas fue el temor de la alta burguesía a las barricadas y piquetes con que estudiantes y trabajadores parisinos habían bloqueado las calles de París en 1848. Por eso una de las primeras medidas del Imperio será encomendar al Barón de Haussmann un plan de rediseño de París que la vuelva más moderna y permita, cosa fundamental, que los ejércitos puedan moverse con comodidad en grandes avenidas y reprimir más fácilmente. Lo sufrieron los obreros de la Comuna en 1871.

A riesgo de no ser original diré: Haussmann lo hizo. Y París cambió para siempre. Desapareció la ciudad medieval y dio paso a la moderna.  La clase obrera marchó expulsada a los suburbios y el centro de París, valorizado, fue para las residencias  burguesas.

Pero este posteo no trata ni de Luis Felipe, ni de Luis Bonaparte, ni siquiera del Barón de Haussmann.

Este es un posteo dedicado a Charles Marville, fotógrafo oficial de la ciudad que retrató ese mundo que se desvanecía tras la piqueta de Haussmann.

Logró conciliar el rescate histórico con la belleza. 
No es poco.

Además de todo, los funcionarios atrasan

Un tren deteriorado se incrusta en una estación, mueren 52 personas. El funcionario responsable señala que eso sucede porque los pasajeros se amontonan en los primeros vagones para bajar más rápido y justo esos son los vagones que chocan de frente.

Unos pibes graffitean otros vagones. El funcionario declara que “tiene ganas de matarlos”. Periodistas indignados hablan de vandalismo.

[Digresión: esta gente no sabe nada de vandalismo, tendrían que preguntarle a algún romano sobreviviente del saqueo del rey vándalo Genserico del 455 si aquello se pareció a un graffiti]

Pero nuestros funcionarios atrasan. 

En Nueva York se habían pasado años limpiando vagones hasta que decidieron alquilarlos. Por 400 o 600

mil dólares uno se puede conseguir un tren y decorarlo a gusto. Algo así le cobraron a la Sony pictures para que hiciera decorar un tren de la línea 7 con la cafetería de Seinfeld. Están todos, Kramer, Elaine, George. Al gerente de márketing de Sony se le ocurrió que era una buena manera de promocionar las repeticiones de la serie.
Ya lo hemos dicho en algún posteo y en muchas clases: el capitalismo convierte todo en mercancía.

A Norman Mailer lo habían criticado en su momento por decir que el graffiti era arte, ahora la discusión se saldó a su favor, el graffiti entró a los museos y las galerías de arte.

Pero en Argentina, además de todo, los funcionarios atrasan

Te Deum

La noticia de este 25 es que el poder ejecutivo vuelve al tedeum de la catedral después de años de haber circulado por otros puntos del país. Y la noticia debería ser: ¿un tedeum?

Te deum laudamos, te alabamos Señor, un himno cristiano de la época del imperio romano para conmemorar la revolución de mayo.

Uno se pregunta: ¿por qué tenemos que alabar al señor (A ti, oh Dios, te alabamos, a ti, Señor, te reconocemos. A ti, eterno Padre, te venera toda la creación) por los actos humanos? ¿O acaso la revolución de mayo fue un acto divino?

Los partidarios del virrey también alababan al señor, y los ejércitos (Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios de los ejércitos) eran tanto los patriotas cuanto los realistas. ¿A cuál bando protegía el Dios de los ejércitos?

Y el tedeum sigue: Tú eres el Rey de la gloria, Cristo. Y la revolución depone a un virrey y nombra una plebeya junta de abogados, comerciantes, militares y curas.

Tú, rotas las cadenas de la muerte, abriste a los creyentes el Reino de los Cielos. Pero las cadenas que se rompen dejan paso, no al reino de los cielos, sino a la noble igualdad.
Doscientos años después de la revolución el estado argentino sigue agradeciendo la intervención divina en sus asuntos. 

No se tienen fe. 

No deja de ser un signo de impotencia.

Desilusión

Sigmund Freud escribió: "En el curso de las épocas la ciencia ha infligido dos grandes afrentas al ingenuo amor propio de la humanidad. La primera fue cuando se comprendió que nuestra tierra no era el centro del universo sino sólo un punto en un sistema universal de una magnitud difícilmente imaginable... La segunda fue cuando la ciencia biológica le sustrajo al hombre el privilegio privativo de haber sido objeto de una creación especial y le relegó a la categoría de descendiente del mundo animal".
Freud se refería así primero a la revolución copernicana (que instaló al sol en el centro de nuestro sistema y alejó a la tierra y al hombre del mismo) y luego al impacto de la teoría de Darwin. De más está decir que ambos fueron denostados por el poder religioso de la época.
Omite Freud , tal vez por modestia, una tercera afrenta: la suya propia, que hizo del hombre un sujeto cuya conciencia no aparece clara y explícitamente ante él sino que se oculta en los pliegues de su mente.
Hoy acabo de leer la cuarta afrenta. Siglos matándonos entre nosotros, perfeccionando hasta límites insospechados nuestras armas, refinando los métodos para destruirnos, volcando todo el conocimiento científico a masacrarnos. Nos habíamos convencido de que éramos el ser más destructor del planeta. Pero…miramos las estadísticas y resulta que no. Que no somos los más malos. Un mosquito, un mísero mosquito nos pasa el trapo. Fíjense, si no:

Tal vez haya llegado el momento de ocuparnos de ellos, necesitaríamos un sistema en que fuera más redituable matar mosquitos que humanos.

¡FIEL Y GENEROSO PUEBLO DE BUENOS AIRES!

Así comenzaba la proclama de los miembros del Cabildo de Buenos Aires ese 22 de mayo de 1810. Y continuaba: “Las últimas noticias de los desgraciados sucesos de nuestra metrópoli, comunicadas al Público de orden de este Superior Gobierno, han contristado sobre manera vuestro ánimo, y os han hecho dudar de vuestra situación actual y de vuestra suerte futura.”

¿Cuáles eran esos “desgraciados sucesos” de la metrópoli? Dos años antes Napoleón había invadido el reino de España. El rey había abdicado, su sucesor estaba encarcelado, el pueblo se rebelaba en las calles y era reprimido. Goya lo dejó plasmado en uno de sus más famosos cuadros.

Los fusilamientos del Monte Pío, de Francisco Goya

Pero en 1810 el último foco de resistencia, la Junta de Sevilla, había caído en manos del ejército francés.

Buenos Aires bullía de agitación ante la noticia. Reclamos de asambleas se extendían por la ciudad. Los cabildantes salieron al cruce para evitar males mayores. Tenían “el permiso” del virrey para reunirse.

Hicieron hacer y enviar 450 invitaciones para la sesión del cabildo abierto del 22 de mayo. Pero quien imprime 450 puede imprimir más, y repartirlas entre sus partidarios, y desalentar a los contrarios.

El caso es que ese 22 aparecieron unos 250 vecinos, nada más, por el Cabildo. Algunos se excusaron: el día estaba horrible y andar por las calles embarradas se complicaba, aunque la mayoría no vivía a más de diez cuadras.

La discusión fue dura, se planteaba la renuncia del virrey y su reemplazo por una junta de gobierno. Los cabildantes, partidarios del virrey, advertían: “…meditad bien sobre vuestra situación actual, no sea que el remedio, para precaver los males que teméis, aceleren vuestra destrucción. Huid siempre de tocar en cualquiera extremo, que nunca deja de ser peligroso; despreciad medidas estrepitosas o violentas, y siguiendo un camino medio, abrazad aquel, que sea más sencillo y más adecuado, para conciliar con nuestra actual seguridad, y la de nuestra suerte futura, el espíritu de la Ley y el respeto a los Magistrados”.

La posición de los revolucionarios era otra, Moreno lo escribiría poco después en el Plan Revolucionario de Operaciones: “La moderación fuera de tiempo no es cordura, ni es una verdad; al contrario, es una debilidad cuando se adopta un sistema que sus circunstancias no lo requieren; jamás en ningún tiempo de revolución, se vio adoptada por los gobernantes la moderación ni la tolerancia; el menor pensamiento de un hombre que sea contrario a un nuevo sistema, es un delito por la influencia y por el estrago que puede causar con su ejemplo, y su castigo es irremediable.
Los cimientos de una nueva república nunca se han cimentado sino con el rigor y el castigo, mezclado con la sangre derramada de todos aquellos miembros que pudieran impedir sus progresos”

Ya sabemos que pasó: empezaba la revolución. 

Me saludan…

Desde el gobierno de la ciudad me saludan por el día del trabajador

Leí el aviso y pensé:

1.- Que hoy además cobré mi sueldo con el descuento correspondiente a los días de paro. Los mismos que me felicitan por el día del trabajador me niegan el derecho a luchar en defensa de mi trabajo y mi salario

2.- Que el día del trabajador no es un día feliz, es un día de lucha. El feriado fue la manera que la burguesía encontró de impedir la huelga general conque los trabajadores conmemorábamos las luchas pasadas y preparábamos las futuras.

3.- Que el conocimiento es un arma. La abuela del escritor Isaac Babel (¿Qué quién es Babel? Ya lo conté, busquen el posteo correspondiente aquí) le recomendaba: “debes saberlo todo”. 

Es un buen consejo para un estudiante y para un trabajador. Organización y programa, es lo que necesitamos los trabajadores, los que producimos la riqueza del país para dejar de ser explotados. Y un programa es la experiencia y el conocimiento acumulado de las generaciones de luchadores que nos han precedido.

Por eso quiero explicarles que el macrismo no eligió bien la ilustración que acompaña el saludo. Es uno de los “murales industriales” que Diego Rivera, el famoso muralista mexicano, pintó en Detroit a principios de la década del 30.

En ellos Diego Rivera, militante comunista, esposo de (entre otras) Frida Kahlo, gestionador del asilo de Trotsky en México, reflejó el proceso de fabricación de un automóvil, el principal producto de la ciudad de Detroit.

Un proceso en el cual se advierte toda la fuerza del trabajo, el esfuerzo colectivo de una clase creando riqueza y dominando los medios de producción. 

La burguesía, en cambio, sólo aparece controlando, al margen del esfuerzo y sin protagonismo.

Lo dicho, se equivocaron al elegirlo, no era lo que querían mostrar.

Nosotros no podemos equivocarnos. 

Debemos saberlo todo, como quería la abuela de Babel.

Hace cien años...

Hace cien años (y una semana para ser exactos), el 11 de abril de 1914 nacía Norman Mc Laren. Hoy su apellido evoca una escudería de Fórmula 1 pero en mi adolescencia Mc Laren era el capo de una manera diferente de hacer animación. Un cineasta de culto que no se podía dejar de conocer. Para mí el más famoso de sus cortos era "Historia de una silla" (A chairy tale) aunque wikipedia opina que se hizo célebre con "Vecinos". Para mí éste es un poco más pretencioso y ha envejecido.
¿Que hacer? Las películas no se cuentan, se ven.
Háganlo

Química e imperialismo

El "momento decisivo" del fotógrafo, un soldado
comienza a ahogarse por el gas mostaza

Fin del siglo XIX, ascenso del imperialismo y desarrollo de las industrias químicas. Es una relación sobre la que mucho se ha escrito. El desarrollo de la farmacéutica fue uno de sus costados benignos. Los agroquímicos otro. También se ha sufrido, como prueba están los soldados que en la Gran Guerra fueron rociados con gas mostaza.

Y a partir de allí todas las armas químicas y bacteriológicas que durante el siglo XX se han desarrollado. El ingenio humano no descansa. 

Uno explica esta relación y trata de ser convincente mostrando ejemplos cotidianos (mi preferido es la aspirina) pero a veces alguien construye una imagen hiperdidáctica: toma un flagelo cotidiano de todo estudiante secundario, la famosa tabla periódica de Mendeleiev, le pone los protagonistas país por país y la relación se aclara: 

Sabía que tenía que escribirlo

Si tardé fue simplemente porque esperé el día propicio. Les cuento:

A lo sumo una vez por semana veía a Raúl. Era el viernes, día en que me tocaba trabajar en el Cens en el que él también lo hacía. No todos los viernes. La sala de profesores/secretaría/dirección/biblioteca  estaba en un segundo piso previa escalera angosta y retorcida, así que a veces el tiempo y las ganas conspiraban contra mi presencia allí. Recapitulando: cada quince días subía al Olimpo (como él la llamaba) y hacía sociales.

Raúl no solía dar largas parrafadas. Lo suyo era el comentario corto, a veces cínico, siempre interesante.  Parecía estar al acecho para largarlo: petisón, se acodaba en el respaldo de la silla, pitaba su pipa y esperaba el momento indicado. Era profesor de Literatura (y Castellano y Latín, agregaba), daba clases también en el Mariano Acosta y su conversación dejaba en evidencia un bagaje cultural importante. Hablábamos de literatura, de las cotidianeidades del trabajo, siempre en un tono sarcástico. De vez en cuando soltaba algún latinazgo del cual me hacía cómplice. En el comentario político no me seguía aunque estaba atento, decía  estar más allá de esas circunstancias pero como parecía estarlo de bastantes cosas no llamaba la atención.

Hace unos años arrancó las clases más callado que de costumbre y hacia mediados de año desapareció. “Se jubiló” fue la explicación. Las jubilaciones salen así, de improviso. Igual me resultaba raro no haberme enterado de que había iniciado el trámite. Más me extrañó el silencio de algunos respecto a su partida y definitivamente el no juntar algo de plata para el regalo clásico. Cómo olvidándose de él. Me convencí de que Raúl lo habría decidido así por la dificultad de abandonar un trabajo y un lugar donde uno ha estado mucho tiempo. A varios les pasa.

Viglizzo, orador en el acto-lanzamiento de la CNU
en Mar del Plata.
Al lado, Jose Ignacio Rucci, secretario general de la CGT

Para seguir con la historia hay que remontarse al 21 de marzo de 1975, la noche del 5 por 1. Cobrando una

venganza, miembros de la CNU (Concentración Nacional Universitaria, una  agrupación de ultraderecha de la época) asesinaron a cinco marplatenses vinculados a Montoneros. Algunos de los asesinos lo habían sido también de la estudiante Silvia Filler en el 71, al entrar a balazos en una asamblea universitaria para disolverla.

Raúl Viglizzo, mi “compañero”, había participado en ambos casos. Era uno de los máximos referentes de la CNU y orador habitual en sus actos. Por el asesinato de Silvia Filler fue a la cárcel y salió en el 73. Por la noche del 5 por 1 le bastó irse del Mar del Plata y hacer borrón y cuenta nueva.

Hace unos años la causa se reactivó y Raúl eligió “desaparecer”. Se jubiló redepente.

Este verano decidió entregarse, según él “cansado de estar prófugo”.

Viglizzo ahora, un poco más viejo
de cuando lo conocí

Durante 35 años alguien lo protegió, pudo dar clase con su verdadero nombre y documento en colegios públicos, conversar en las salas de profesores, vivir en libertad.

La impunidad es como las manchas de aceite, empiezan chicas y se expanden por la trama.

Medidas

1.- El sueldo de un funcionario debe ser igual al de un trabajador

2.- Así como son elegidos por el voto popular los funcionarios también pueden ser revocados por el mismo.

3.- La Iglesia debe estar separada del Estado y éste no debe sostenerla económicamente

4.- Las propiedades eclesiásticas (por ejemplo los colegios) pasan a propiedad del estado

5.- Las empresas cerradas por sus dueños pasan a ser manejadas por los trabajadores

6.- Se crean guarderías para los hijos de los trabajadores

Parecen medidas revolucionarias para nuestra época.

Éstas y más fueron dictadas por la Comuna de París en sólo dos meses de 1871. El primer gobierno de trabajadores de la historia.

El pueblo de la Comuna destruye la columna de la Véndome,
símbolo del nacionalismo y del militarismo

En medio de la guerra franco-prusiana el gobierno francés prefirió aliarse con el invasor alemán para destruir la Comuna. Miles de muertos fue el saldo.

Lean de vuelta las medidas. Si les parecen que están vigentes piensen a qué se debe. 

Irlandeses: el combate perpetuo

Hoy, 17 de marzo, es San Patricio. Patrono de Irlanda. Excusa para que boliches de medio pelo se hagan los pubs y gente que no sabe dónde queda Irlanda se emborrache de cerveza  y circule por allí pintada de verde.

Todo se convierte en mercancía en el capitalismo y no se salvan ni los santos. Lo dijo Marx en el Manifiesto y no es para quejarse: “Todo lo estamental y estancado se esfuma; todo lo sagrado es profanado, y los hombres, al fin, se ven forzados a considerar serenamente sus condiciones de existencia y sus relaciones recíprocas”.

Pero hay otra mirada posible sobre Irlanda y la sintetizó bien Marcos Aguinis en su biografía del irlandés Guillermo Brown: El combate perpetuo.

Irlanda ha sido eso: un combate perpetuo contra la Inglaterra colonial, que justamente inició su expansión territorial con este territorio (Es cierto que Escocia fue antes pero colonia, lo que se dice colonia, es decir con un status inferior, la primera fue Irlanda). 

Ejemplos: 

Guillermo Brown tuvo que emigrar a EEUU con su padre a los 10 años de edad por combatir contra Inglaterra. Cuando llegaron la persona que tenía que recibirlos con casa y trabajo se había muerto, a los pocos días también murió el padre de Brown. Quedó solo y en un país extraño y con 10 años. Se hizo a sí mismo, en el medio las pasó fuleras (no les voy a contar todo el libro) y terminó viniendo a invertir en el Río de la Plata. Pero justo estábamos en guerra con España, otra monarquía colonial como Inglaterra. Brown largó todo y armó la flota militar revolucionaria.

Rodolfo Walsh va a ser recordado seguro en estos días cercanos al 24 de marzo. Además de su vida y lucha política fue un gran escritor también de origen irlandés. Un cuento: Irlandeses detrás de un gato. Léanlo. Otra lectura, una historieta del Corto Maltés: Concierto en do menor para arpa y nitroglicerina, de Hugo Pratt.

Más cercano aún: Bobby Sands, el miembro del IRA muerto en la cárcel de Margaret Thatcher tras ¡66 días de huelga de hambre! en 1981. Cinco años después los irlandeses celebraban el gol de la “mano de Dios”.

Irlanda: el combate perpetuo

Paro y reflexiones

Marzo y paros docentes: una historia repetida dicen en la televisión. No les falta razón. Hoy hubo paro en la provincia de Buenos Aires y, menos masivo, también en Capital. Recién mañana se reuniría la paritaria nacional, que teóricamente por fijar el piso salarial debería ser previa a las demás. Es decir, en el caso de que la paritaria nacional fijara un piso más elevado que el de las provincias que acordaron, todo volvería a discutirse.

Pero no es esto de lo que quiero escribir. Sucede que soy un convencido de que la lucha no sólo no interrumpe la educación sino que es parte indisoluble de ésta. Frente a las muchas cosas que se discuten estos días, quisiera hacer algunas reflexiones:  

1.- Los docentes somos trabajadores. Fue una discusión central en los 70 cuando se constituyó la Ctera (Central de Trabajadores de la Educación de la República Argentina). La puja salarial con la patronal es inherente a la condición de trabajador, independientemente de la tarea que realice.

2.- La huelga es una herramienta no sólo válida sino también idónea. Así hemos conseguido y defendido conquistas. Limitar el derecho de huelga, como intenta hacer el gobierno (proyecto Mariotto, p.ej), es un ataque contra los trabajadores.

3.- La escuela no es una guardería de alumnos. El problema de una huelga docente no consiste en que los padres “no tienen dónde dejar los chicos”. Si eso se plantea, es porque el estado está utilizando la escuela y a los docentes para una función asistencial que no es la suya.

4.- Los niños no son rehenes de los docentes. Docentes, padres y alumnos son rehenes de un estado que descarga su ajuste sobre la educación.

5.- Bertoldt Brecht terminaba un poema con la siguiente frase: A cada relato, una pregunta. A cada porcentaje de “aumento”, una cuenta que desnude la mentira. Los llamados a la razonabilidad económica de los reclamos siempre provienen de personas cuyos ingresos son muy superiores a los que se ofrecen.

Las luchas que emprendí y las que otros libraron antes me enseñaron todo esto. 
Mi trabajo es transmitirlo. 

Juan Gelman,...

Opiniones

Un hombre deseaba violentamente a una mujer, 
a unas cuantas personas no les parecía bien,
un hombre deseaba locamente volar,
a unas cuantas personas les parecía mal, 
un hombre deseaba ardientemente la Revolución 
y contra la opinión de la gendarmería 
trepó sobre muros secos de lo debido, 
abrió el pecho y sacándose 
los alrededores de su corazón, 
agitaba violentamente a una mujer, 
volaba locamente por el techo del mundo
y los pueblos ardían, las banderas.

El cerebro de la mujer

Una nota con este título preanuncia una catarata de lugares comunes. Y peor si viene  revestida de “conocimiento científico”. (En general es complicado leer notas de divulgación científica en los diarios. Básicamente porque los que las escriben, salvando notables excepciones, no suelen tener formación científica y entonces se les dificulta comprender la “noticia” y “bajarla al gran público.  Mi estrategia para entenderlas consiste en, una vez leída la primera, guglear otras versiones para, patchwork mediante, llegar a una comprensión acabada.)

La nota en cuestión daba cuenta de estudios cerebrales que habrían “venido a confirmar lo que ya decían los estereotipos tradicionales de las diferencias entre hombres y mujeres: ellos parecen estar más preparados para leer un mapa, mientras que ellas lo estarían para realizar múltiples tareas”.

Los tipos escanearon el cerebro de unas mil personas (428 hombres, 521 mujeres)  y comprobaron que los cerebros de las mujeres tienen un mayor grado de conectividad neuronal entre los hemisferios izquierdo y derecho, es decir, respecto a lo analítico e intuitivo. En cambio  el cerebro masculino vincula la parte delantera con la trasera del cerebro, facilitando así la percepción y la acción coordinada.

“Las conclusiones de esta investigación señalan que los hombres son en promedio más aptos para aprender y ejecutar una sola tarea, como andar en bicicleta, esquiar o navegar; mientras que las mujeres tienen una memoria superior y una mayor inteligencia social, que las vuelve más aptas a ejecutar tareas múltiples y a encontrar soluciones para el grupo”. 

Puede ser. No sé de neurociencias pero ví, hace tiempo, una foto que “decía” más o menos lo mismo.

Primeros años del siglo XX, un grupo de selknam recorre en la semipenumbra algún lugar del norte de la isla grande de tierra del fuego. Marchan sobre el agua y su reflejo en ella realza la maestría de  Alberto De Agostini, el salesiano que los fotografió. Marchan los hombres, más altos y con el largo arco selknam sobresaliendo sobre sus cabezas. Atentos. Un objetivo: el guanaco. Cuando lo vean, tirarán atrás la piel con que se abrigan, tensarán  el arco y dispararán.

Una tarea.

Los siguen  las mujeres. Algo más bajas, pendientes de los niños, llevando alguno colgado a la espalda, acarreando además las pieles para armar los campamentos, las piedras para hacer las herramientas, la carne de la última caza que los alimentará hasta la próxima y todo lo valioso que no deba dejarse atrás.

Tareas múltiples y manejo del grupo.

Diferencias sociales, diferencias neuronales. 
Alguno dirá que es al revés. Yo no.

Navidad y fordismo

La Navidad es, para mí, un buen momento para encontrarse, brindar, comer algo un poco más especial que de costumbre, es decir algo similar a la mayoría de la gente. El reclamo religioso de santificar las fiestas pasó y sigue pasando de largo en mi familia. Como todos los demás reclamos religiosos.

Es por eso que no estaba en mí un posteo navideño. Dije no estaba porque ayer, algo sobresaltó mi natural calma. En los noticieros a falta de algo mejor (o del peligro de tener que reflejar la realidad) ofrecían el servicio de seguir a Santa Claus en su recorrido por el globo. Empezando por el este (obvio) y recorriendo la circunferencia del globo hacia el oeste. Cosa conocida, todos los años lo repiten. Pero esta vez presté atención a un detalle: la tecnología para hacerlo (satélites) era proporcionada por ¡¡el Norad!!

¿Usar el Norad para seguir a Santa? Por las dudas alguno no lo sepa el Norad es el North American Aerospace Defense Command o sea el Mando Norteamericano de Defensa Aeroespacial. Un organismo de plena guerra fría destinado a avisar si algún avión soviético andaba con bombas cerca de EEUU. 
La tecnología los obligó más tarde a prestar atención a los misiles. Después, con el fin de la guerra fría, se dedicaron a los aviones narcos y, torres gemelas mediante, pusieron en su mira al “terrorismo”.

¿Semejante estructura dedicada a alegrar a los niños? Se ve que están medio al pedo. Averigüé un poco más y parece que hace rato que lo vienen haciendo. Desde la época de la guerra fría, justamente.

Tal vez no sea para los niños, tal vez suceda que buena parte de ellos no han madurado lo suficiente, tal vez sea una buena forma de mostrar qué pueden tener de positivo tipos que revolean bombas nucleares sobre ciudades enemigas pero vigilan que no se la tiren a ellos.

Tal vez los yanquis han encontrado-construido una figura, Santa Claus, cuya función didáctica permanece inalterable a través de los años.

La encargó Coca Cola a Harold Sundblon en medio de la gran crisis (1931) y un año después Walt Disney la usó para enseñar qué era el fordismo. ¿Cómo? 

Miren