Hay egoísmos miserables, de esos que comen a escondidas para no convidar. Gente que no advierte que puede haber otras necesidades/deseos que no sean los suyos.
Pero también los hay de otro tipo. Para ejemplificarlos permítanme comentarles la historia de Vivian Maier.
¿Quien era? Una niñera y empleada doméstica yanqui (1926-2009). Pueden verla en uno de sus autorretratos. Un día Vivian se compró una cámara y comenzó a sacar fotos. Muchas fotos. Más de 100.00¿Por qué? Supongo que porque le gustaba. De hecho no reveló ni copió muchas de ellas, no las publicó ni las expuso.
Las sacó.
Un día, como haremos todos, se murió. De vieja nomás. Alguien juntó miles y miles de negativos, los puso en una caja y trató de venderlos por dos mangos en esas ventas "de garage" que hacen los yanquis para sacarse de encima las porquerías que el consumo les ha hecho acumular.
Por suerte pasó John Maloof, un tipo que se define como "fotografo callejero no comercial". Pueden ver sus fotos clickeando aquí. Hubo varios hechos afortunados más: Maloof pudo darle (por su propia afición) valor a esos negativos polvorientos, Maloof no fue egoísta y entendió que una obra como la de Vivian tenía que conocerse, Maloof se hizo tiempo para revelar, imprimir, escanear y subir a la web la obra de Vivian Maier.
Entonces apareció en todo su valor la obra. Una obra comparable a la de los mejores fotógrafos del siglo XX. Una obra que pudo haberse perdido si no fuera por una serie de hechos afortunados. Las fotos son excelentes y como toda fotografía es mejor verla que hablar de ella.
Me cuesta elegir una entre tantas, al final me decido por ésta pero les recomiendo que entren a la página web que armó Maloof y la recorran.
Y si quieren sacar alguna moraleja como en las viejas fábulas, no sean egoístas. Todos podemos crear belleza, a condición de compartirla.
Yo creo que te gusta la historia, como me gustaba a mí cuando tenía tu edad, porque se refiere a los hombres vivos, y todo lo que se refiere a los hombres, a cuantos más hombres sea posible, a todos los hombres del mundo en cuanto se unen entre ellos en sociedad y trabajan y luchan y se mejoran a sí mismos, no puede no gustarte más que cualquier otra cosa. Antonio Gramsci
jueves, 22 de noviembre de 2012
martes, 20 de noviembre de 2012
lunes, 12 de noviembre de 2012
Otra vez Rodin
Se cumplen 172 años del nacimiento de Auguste Rodin y Google me lo recuerda. Y yo les recuerdo a ustedes una frase del escultor que me pareció terriblemente válida y que necesito repetir: "Sean profundamente y tenazmente veraces. No duden jamás en expresar lo que sienten, aún cuando se encuentren en oposición a las ideas establecidas. Puede ser que no sean comprendidos al principio. Pero su aislamiento no durará mucho. Los amigos pronto llegarán a ustedes, porque aquello que es profundamente verdadero para un hombre lo es para todos"
Y ya que estamos, pasen a ver al "pensador" que el doodle ha usado y que no está demasiado lejos de nosotros, sólo a cinco estaciones de subte A de Yerbal.
Y ya que estamos, pasen a ver al "pensador" que el doodle ha usado y que no está demasiado lejos de nosotros, sólo a cinco estaciones de subte A de Yerbal.
sábado, 10 de noviembre de 2012
jueves, 25 de octubre de 2012
Clarín no miente
La frase original se acuñó hace unos años cuando algunos pretendieron descubrir que los medios
de comunicación son empresas que defienden sus intereses. Podríamos decir “corporativos”
para seguir usando palabras ad hoc.
Para aquéllos
que no trepidan en internarse en el pensamiento, o como dice Clarín para los
que quieren "confrontar las enseñanzas de los intelectuales frente a las
verdades reveladas, los dogmas vacíos y los espejismos de la realidad”, la
Revista Ñ (o sea el multimedio corporativo de la cadena ilegal del desánimo, la
tristeza y el dolor de pestañas) ofrece una nueva colección de libros. Como es
una empresa capitalista, les regala el primero este sábado (El Manifiesto
Comunista) y vende (a precio módico) los restantes a partir del 3 de noviembre.
Poco importa ahora si los intereses de esas “empresas
corporativas” y los de sus ahora “descubridores” habían coincidido antes. Ahora
se pelearon y..yastá.
Una
lectura de la ideología alemana (Marx y Engels, 1846) les hubiera abierto a
esta gente la cabeza hace rato y les hubiera permitido salir del slogan berreta
y explicar un poco mejor el tema:
“La
clase que tiene a su disposición los medios para la producción material dispone con ello, al mismo tiempo,
de los medios para la producción espiritual, lo que hace que se le sometan, al
propio tiempo las ideas de quienes carecen de los medios necesarios para
producir espiritualmente. “
Pero se
han criado en la lógica del tuiteo y de los emoticones y parecen complicarse con las frases un tanto más
extensas.
Para aquéllos
que no trepidan en internarse en el pensamiento, o como dice Clarín para los
que quieren "confrontar las enseñanzas de los intelectuales frente a las
verdades reveladas, los dogmas vacíos y los espejismos de la realidad”, la
Revista Ñ (o sea el multimedio corporativo de la cadena ilegal del desánimo, la
tristeza y el dolor de pestañas) ofrece una nueva colección de libros. Como es
una empresa capitalista, les regala el primero este sábado (El Manifiesto
Comunista) y vende (a precio módico) los restantes a partir del 3 de noviembre.
Recomiendo:
Dios y el Estado de Bakunin, El Estado y la revolución de Lenin (17/11), La
revolución permanente de Trotsky (15/12), Reforma o Revolución de Rosa
Luxemburgo (22/12), La política y el estado moderno de Gramsci (29/12), Guerra y paz en el siglo XXI de
Hobsbawm (12/01) y los Escritos revolucionarios del Che Guevara (26/01).
Como
verán, en algunas cosas, Clarín no miente. Aprovechen.
PD: No
faltará el “avispado” que verá conjuras entre izquierdas y derechas.
Absténganse. Somos gente seria.
miércoles, 24 de octubre de 2012
Toma, demora y balance
1.- El último posteo de este blog es del 16 de setiembre, hace poco más
de un mes. Parecería entonces que la toma (que empezó al día siguiente, el
lunes 17) hubiera sido un período de silencio. No fue así pero otro, o en otro
momento yo mismo, deberemos explicar por qué la multiplicidad de las oralidades
de la lucha no tuvieron su contrapartida en la escritura. Dejémoslo por ahora.
2.- Hacia el comienzo de las tomas los medios se horrorizaron con la
existencia de un “manual de tomas”. Horror extraño para una institución escolar
que justamente desarrolló los manuales como método e instrumento de enseñanza.
Pero nada horroriza tanto como percibir que los “otros” utilizan contra “nosotros”
las cosas que les hemos enseñado.
3.- El ya famoso “manual” enseñaba cómo organizar una toma. Ahora que
las tomas han finalizado estamos en otro momento: el momento del balance. Y si resulta
importante cómo se “entra” a una toma también lo es cómo se sale de ella.
¿Cómo hemos salido, entonces?
Una visión positiva señala que:
·
Se colocó en debate la modificación curricular y
se postergó parte de su aplicación
·
Se obtuvieron ámbitos de discusión (las
jornadas)
·
Se logró mantener en pie una lucha que alcanzó
más de 60 escuelas y se avanzó en la organización de los estudiantes, tanto en
los lugares que existía como en aquellos no organizados
Sin embargo, en la asamblea de ayer en la que participé, otras voces
señalaron que luego de la lucha más extensa que los participantes recuerden, el
haber obtenido que “los consultaran” (cosa negada en un principio) tenía gusto
a poco.
Todos los elementos señalados son, a mi juicio, correctos. Si resulta “poco”
hay que señalar que es lo que el movimiento pidió. No hubo un enfrentamiento
tajante a la ley y por lo tanto las críticas se dirigieron más a la
implementación que a la norma sin advertir que la mayoría de los problemas
estaban en la norma y no en su implementación.
Se ha conseguido poder intervenir en un proceso al cabo del cual el
gobierno implementará una reforma.
Ahora es el momento de definir los puntos esenciales de nuestros
reclamos y plantear la no aplicación de la ley si ellos no son contemplados.
lunes, 17 de septiembre de 2012
16
La historia impuso, impiadosamente, un 16 (de setiembre) como el día del estudiante secundario. Un homenaje alejado del júbilo generalmente asociado con la juventud, un homenaje a luchas y caídos.
Otro 16 es motivo de discusión, ¿es la edad conveniente para votar? Parecería cínico retacearle ese derecho a jóvenes a los que sin embargo se consideró tan peligrosos como para hacerlos desaparecer. A jóvenes que hoy siguen siendo el blanco preferido de los gatillo fácil, a jóvenes que nutren las columnas de las marchas frente a cada injusticia.
Franca Jarach ya tenía edad suficiente ( 18 años y medio) para votar cuando la secuestraron un 25 de julio de 1976. Probablemente un mes después fue arrojada al Río de la Plata.
Franca fue la abanderada de mi promoción del secundario, abanderada y compañera, abanderada y militante, abanderada y dirigente, abanderada y poeta.
Algunos lápices no pudieron seguir escribiendo pero su recuerdo y lo que escribieron permanecen. Léanlo.
Y recuérdenla.
Otro 16 es motivo de discusión, ¿es la edad conveniente para votar? Parecería cínico retacearle ese derecho a jóvenes a los que sin embargo se consideró tan peligrosos como para hacerlos desaparecer. A jóvenes que hoy siguen siendo el blanco preferido de los gatillo fácil, a jóvenes que nutren las columnas de las marchas frente a cada injusticia.
Franca Jarach ya tenía edad suficiente ( 18 años y medio) para votar cuando la secuestraron un 25 de julio de 1976. Probablemente un mes después fue arrojada al Río de la Plata.
Franca fue la abanderada de mi promoción del secundario, abanderada y compañera, abanderada y militante, abanderada y dirigente, abanderada y poeta.
Algunos lápices no pudieron seguir escribiendo pero su recuerdo y lo que escribieron permanecen. Léanlo.
Y recuérdenla.
sábado, 15 de septiembre de 2012
Héroes y súper héroes
Héctor Oesterheld escribió hacia 1957 “la” historieta nacional:
El Eternauta. En plena revolución libertadora o fusiladora (según quien la
denominara) contó la historia de una invasión extraterrestre que ataca Buenos
Aires y la resistencia humana: una metáfora de la lucha contra el golpe. En ella, Oesterheld plasmó su idea de
heroísmo: “El héroe verdadero de El
Eternauta es el héroe colectivo, un grupo humano. Refleja así mi sentir íntimo:
el único héroe válido es el héroe en grupo, nunca el héroe individual, el héroe
solo”.
Oesterheld reincidió dos veces más con su personaje.
Hacia 1969, armó una segunda parte. La época era diferente,
de la resistencia peronista a la crisis del stalinismo a nivel mundial y el
surgimiento del clasismo en la Argentina del Cordobazo. Consecuentemente en la historieta
apareció el imperialismo: había humanos resistentes y los había entregadores
aliados al invasor.
Volvió a la carga en 1976. Entró en Montoneros y pasó a la
clandestinidad desde donde mandaba sus guiones. Juan Salvo, el Eternauta, ya no
era uno más. Había cambiado el héroe. Los miembros del pueblo son claramente
inferiores a él, que posee poderes especiales.
Oesterheld fue secuestrado en el 77 y “desapareció” junto a
sus hijas. Pero en el 2010 alguien desempolvó su “héroe” y tuvimos al
“Nestornauta”. El héroe conservaba sólo el traje original, su cara tras la
escafandra era la del expresidente y su “poder” consistía en “hablarle a la
juventud”.
Los héroes comparten con los dioses su origen humano y por
tanto, como hemos visto, modificable
históricamente. Por eso el otro día temí haber encontrado la continuación de la
saga: Súper Gómez. Lo ví en la revista de la Jefatura de Gabinete, páginas 72 y
73 para ser más exactos. ¿Y por qué la jefatura de gabinete publica en su revista una historieta pedorra? ¡Ah, bueno! Este posteo tiene sus limitaciones.
Sigamos. Acá ya se acabó Oesterheld, el héroe es un súper héroe al
estilo yanqui pero su vestimenta semeja la de los pibes disfrazados que vemos en el
Trencito de la Alegría recorriendo las playas. Recibe “directivas” (¡subordinación
y valor!) de una jarra de cerámica, lucha contra un burócrata gris que cajonea
expedientes (¡con enemigos así, otra que extraterrestres o imperialistas!) y su
acompañante es un perro al estilo de pichichus (véase Hijitus, por García Ferré).
Su poder reestatizante y sus rayos ultrafederalisticos conviene dejarlos para
un análisis más serio, si ello fuera posible.
Con súper héroes así, ¿Quién podrá defendernos?
jueves, 13 de septiembre de 2012
13 de septiembre: día del bibliotecario
Hay bibliotecarios que salen a buscar lectores, que los
persiguen blandiendo libros en sus manos. Que cargan mochilas, o burros o
coches con libros y marchan.
Hay otros que esperan. Que mantienen sus tesoros
ordenados y listos, como un escudero las
armas de su señor.
Todos están convencidos de que cumplen una función central.
En realidad, que los libros la cumplen y ellos están ahí para garantizarlo.
Que, como decía el lema de la primera biblioteca pública de la que fui socio
(la Mariano Moreno de Bernal) hay que “llevar el saber a todos los ámbitos del pueblo”.
Hay bibliotecarios que luchan. ¿Contra qué?
Contra la
censura, cuando se piden listas de qué libros se leen o se prohíben libros, contra
la destrucción de las bibliotecas, contra los recortes de presupuesto, contra
todo lo que impida o dificulte el acceso a los libros.
Hay bibliotecarios que nos guían en la maraña de libros. Que
nos ayudan a encontrar aquello que no sabemos que buscamos. Y también hay
bibliotecarios que piden silencio.
Por suerte, hay bibliotecarios.
martes, 4 de septiembre de 2012
Par l’argent dance le monier
Alguna vez con un grupete de colegas nos adelantamos a
Roberto Kennedy y tuvimos nuestro propio “inglés de mierda”: en el caso del
título por ejemplo podemos leer el conocido refrán “por la plata baila el mono”
en una versión bizarra del francés, el “marsellés” (puede verse otro ejemplo aquí ).
Les cuento a qué viene el introito.
![]() |
| Santilli, bajo la bandera roja con la estrella de cinco puntas y la mirada de Ho Chi Minh |
Ho Chi Minh (1890-1969) fue un revolucionario vietnamita, “el”
revolucionario vietnamita para ser más exactos. Empezó temprano, a los 22 años
ya estaba estudiando en Francia (Indochina –luego Vietnam- era colonia francesa)
y militando en el socialismo. Con la revolución rusa (1917) rompió con la
socialdemocracia y participó de la fundación del Partido Comunista de Francia.
Volvió a su país para independizarlo mediante una revolución socialista. Su
vida la pasó entre el exilio, las prisiones (torturas incluidas) o la
militancia, clandestina y armada las más veces.
Luchó contra Japón, contra Francia y contra EEUU. Venció, junto a su pueblo, a todos y
se convirtió en el primer presidente de su país.
No parece un ejemplo de “pro”. En una época en que desde el
gobierno de la ciudad se insta a la delación de estudiantes y docentes por “promover
visiones disvaliosas de las autoridades”, la figura de Ho Chi Minh debería resultarles
brutalmente revulsiva. El “Nestornauta” a su lado es un “buen vecino”.
Y sin embargo, Mauricio Macri decidió homenajear a Ho Chi
Minh en Buenos Aires. No pudo ir personalmente pero en la foto podemos verlo a
su ministro Santilli inaugurando el busto del revolucionario vietnamita.
Parece raro ¿no? Bueno, eso hasta que se lee la gacetilla dela embajada de Vietnam sobre la intensa y fructífera visita de Macri a Vietnam.
Par l’argent dance le monier, mes amis
domingo, 2 de septiembre de 2012
Una vocación nacional
Hoy, 2 de setiembre, se celebra el Día de la Industria. Algunos fueron
hasta Río Gallegos a agradecerle al extinto presidente Néstor Kirchner su papel
en la reactivación de la industria nacional.
¿Kirchner lo hizo? Sí. Básicamente esa "reactivación" se basó
en la recomposición del papel del estado después del Argentinazo. Dicha
recomposición permitió a su vez:
a) producir una importante transferencia de recursos de un agro con
ganancias extraordinarias a la burguesía industrial y
b) el subsidio a las empresas (transporte, energía, etc) que posibilitó
a su vez el pago de salarios industriales (y estatales y...etc) más bajos que
sin los subsidios.
No extraña entonces el reconocimiento.
Lo interesante es que los
industriales sigan celebrando el 2 de setiembre como si nada.
Me explico: Un 2 de setiembre pero de 1587 se realizó desde Santa María
de los Buenos Ayres la primera exportación "industrial" de la
"Argentina". ¿A qué vienen las comillas? A que la mencionada
"industria" eran tejidos artesanales propios de la etapa
precapitalista y que la "Argentina" era todavía parte del Virreinato
del Perú.
Pero no acaba acá la cosa, parte de esos tejidos escondían una
mercadería más brillante: mil y quince marcos de plata blanca y
treintinueve marcos de oro de ocho onzas más trescientos setenta pesos de oro
de 22 quilates y dos cadenas que pesaron ciento y noventa y cinco pesos y quince
marcos de plata labrada.
Sucede que los particulares no podían exportar metales preciosos. El cargamento
era contrabando realizado por el obispo de Tucumán Francisco de Vitoria con
destino a Brasil, donde el sacerdote se abastecería de unos cuantos negros
esclavos.
¿Cómo podía el obispo lograrlo? Amigos en la Audiencia de Charcas y en
España donde su labor como inquisidor le había abierto puertas (y aduanas,
parece).
Bonita efeméride la de la industria nacional: un obispo negrero, coimero e inquisidor; autoridades
que miran para otro lado, contrabando,... una vocación que continúa.
¿Y cómo terminó la historia?
Thomas Cavendish, pirata inglés,
interceptó el barco y se quedó con las mercaderías y esclavos que el obispo
había comprado.
Los ingleses también tienen vocación.
martes, 28 de agosto de 2012
La gente lee (V)
Bajo el título Tesoros
hallados en la Biblioteca del Maestro, el escritor Guillermo Martínez publicó
hace unos días la nota que sigue en Clarín. Léanla. Y tengan en cuenta una de
las más hermosas bibliotecas de Buenos Aires, la biblioteca del Maestro. La mayoría la conoce del lado de afuera, ya que está en el Palacio Pizzurno, el mismo edificio del Ministerio Nacional de Educación, sitio tradicional de reclamos. El adentro vale también la pena.
Acá va la nota:
"Por una derivación
imprevista de una novela que escribo, quise leer las investigaciones de Jean
Piaget sobre la formación de la inteligencia en los niños. ¿Dónde encontrar sus
libros, que son decenas y decenas, medianamente reunidos, para seguir la pista
que me interesaba? El oráculo de internet, interrogado, señaló de inmediato la
Biblioteca del Maestro, con 76 títulos.
Allí fui y con sólo mostrar mi documento me fue franqueada
la entrada al santuario. No diré nada sobre la serena majestad de esta
biblioteca, porque ya lo dijo todo Borges en el prólogo de El Hacedor. Todavía, en un tiempo conservado
mágicamente, “se perfilan los rostros momentáneos de los lectores, a la luz de
las lámparas estudiosas”.
En un anaquel de un entrepiso, pacientemente ordenados por
un bibliotecario longevo, o quizá por generaciones de bibliotecarios, estaban
todos los libros que buscaba. Los fui llevando de tres en tres a una de las
mesas. Pasaron las horas, y cuando fui a devolverlos me salió al paso, dejado
junto a mi pila por algún otro lector, como una clave que no debía desatender, un
libro de una belleza imperiosa: Las maestras de Sarmiento. Leí hasta que se hizo de noche esa
historia al borde de lo fantástico, con heroínas y mártires, y con algo de
tragicomedia, que cuenta con rigor y sutileza Julio Crespo. El pequeño milagro
que acababa de experimentar: que aún exista una biblioteca así, que hubiera
encontrado reunidos los libros de un autor suizo a lo largo de un siglo,
dependía, comprendí entonces, de otra serie de prodigios: que un hombre de
nuestro país en guerra concibiera la idea de que el principio de todo era la
educación de los niños. Que se hubiera encontrado en un viaje con Horace Mann y
su esposa Mary Peabody, los pioneros infatigables de la educación pública en
los Estados Unidos. Que al llegar a la presidencia ese hombre no se olvidara de
aquella primera convicción y luchara por traer el grupo inicial de maestras
norteamericanas para fundar la educación pública.
Sarmiento, Mann, Peabody, Piaget. El milagro
ininterrumpido."
lunes, 27 de agosto de 2012
Homo faber
Concepto de Marx para primer año: El hombre se diferencia de los animales a partir del momento en que empieza a producir sus medios de vida. Somos transformadores de la naturaleza, somos homo faber.
Por eso (y tal vez por mi bisabuelo herrero y otros trabajadores manuales de la familia) tengo particular devoción por las herramientas. Recuerdo particularmente una exposición sobre el arte vikingo cuya mayor atracción para mí fueron las numerosas herramientas para trabajar la madera que se mostraban. El sábado tuve la suerte (porque no lo había planificado) de ver el último día de la exposición de Jorge Gamarra en el Museo de Arte de Tigre.
Si alguien comparte mi interés debería pasar por la página del escultor para ver sus obras, yo en particular ví las correspondientes a
la belleza de lo útil.
Para ver a Gamarra en acción pueden ver este video de su taller, termina con Lalo Mir gesticulando sobre la voz de Gamarra pero la primera parte lo justifica.
Por eso (y tal vez por mi bisabuelo herrero y otros trabajadores manuales de la familia) tengo particular devoción por las herramientas. Recuerdo particularmente una exposición sobre el arte vikingo cuya mayor atracción para mí fueron las numerosas herramientas para trabajar la madera que se mostraban. El sábado tuve la suerte (porque no lo había planificado) de ver el último día de la exposición de Jorge Gamarra en el Museo de Arte de Tigre.
![]() |
| Museo de Arte de Tigre, en el viejo Club de la oligarquía de la zona, una atracción en sí mismo |
la belleza de lo útil.
Para ver a Gamarra en acción pueden ver este video de su taller, termina con Lalo Mir gesticulando sobre la voz de Gamarra pero la primera parte lo justifica.
martes, 21 de agosto de 2012
La vida es hermosa...
A los 20 años ya tuvo que exiliarse por primera vez, con 25 dirigió la insurrección en Petrogrado, tenía 37 cuando protagonizó la revolución de octubre que derrocó al zarismo en Rusia.
De cada experiencia, sacó lecciones y las escribió pacientemente para los que veníamos después. Un profesor amigo, Eduardo Sartelli, calificó a su Historia de la Revolución Rusa como "el mejor libro de historia jamás escrito" y probablemente, aún en su desmesura, tenga razón.
Un día como hoy, hace 72 años, León Trotski murió asesinado por el stalinismo. Antes escribió:
"Fui un revolucionario durante mis cuarenta y tres años de vida consciente y durante cuarenta y dos luché bajo las banderas del marxismo. Si tuviera que comenzar todo de nuevo trataría, por supuesto, de evitar tal o cual error, pero en lo fundamental el curso de mi vida sería el mismo. Moriré siendo un revolucionario proletario, un marxista, un materialista dialéctico y, en consecuencia, un ateo irreconciliable. Mi fe en el futuro comunista de la humanidad no es hoy menos ardiente, aunque sí más firme, que en los días de mi juventud.
Natasha se acerca a la ventana y la abre desde el patio para que entre más aire en mi habitación. Puedo ver la brillante franja de pasto verde que se extiende tras el muro, arriba el cielo claro y azul, y el sol brilla en todas partes. La vida es hermosa. Que las futuras generaciones la libren de todo mal, opresión y violencia y la disfruten plenamente. "
De cada experiencia, sacó lecciones y las escribió pacientemente para los que veníamos después. Un profesor amigo, Eduardo Sartelli, calificó a su Historia de la Revolución Rusa como "el mejor libro de historia jamás escrito" y probablemente, aún en su desmesura, tenga razón.
Un día como hoy, hace 72 años, León Trotski murió asesinado por el stalinismo. Antes escribió:
"Fui un revolucionario durante mis cuarenta y tres años de vida consciente y durante cuarenta y dos luché bajo las banderas del marxismo. Si tuviera que comenzar todo de nuevo trataría, por supuesto, de evitar tal o cual error, pero en lo fundamental el curso de mi vida sería el mismo. Moriré siendo un revolucionario proletario, un marxista, un materialista dialéctico y, en consecuencia, un ateo irreconciliable. Mi fe en el futuro comunista de la humanidad no es hoy menos ardiente, aunque sí más firme, que en los días de mi juventud.
Natasha se acerca a la ventana y la abre desde el patio para que entre más aire en mi habitación. Puedo ver la brillante franja de pasto verde que se extiende tras el muro, arriba el cielo claro y azul, y el sol brilla en todas partes. La vida es hermosa. Que las futuras generaciones la libren de todo mal, opresión y violencia y la disfruten plenamente. "
miércoles, 8 de agosto de 2012
Para documentalistas
Chris Marker se consideraba a sí mismo un artesano. Rehuía de esa manera el título más pomposo de artista.
Sin embargo lo merecía. Fue uno de los documentalistas más importantes del siglo pasado y continuó dirigiendo en lo que va de este.
Murió el día de su nonagésimo primer cumpleaños, el 29 de julio pasado. Y, pensando en los documentalistas de la Falcone, me pareció que se debían el conocerlo.
Dejo el link de wikipedia en su nombre y también dos de sus obras.
Una: Las estatuas también mueren, que filmó junto a Alain Resnais unos años antes del comienzo de la descolonización africana y donde denunciaba el colonialismo incluso en el terreno del arte.
La otra: La jetée, una pequeña maravilla realizada a pura foto fija. Una distopía precoz.
Véanlos, se disfruta y se aprende.
Sin embargo lo merecía. Fue uno de los documentalistas más importantes del siglo pasado y continuó dirigiendo en lo que va de este.
Murió el día de su nonagésimo primer cumpleaños, el 29 de julio pasado. Y, pensando en los documentalistas de la Falcone, me pareció que se debían el conocerlo.
Dejo el link de wikipedia en su nombre y también dos de sus obras.
Una: Las estatuas también mueren, que filmó junto a Alain Resnais unos años antes del comienzo de la descolonización africana y donde denunciaba el colonialismo incluso en el terreno del arte.
La otra: La jetée, una pequeña maravilla realizada a pura foto fija. Una distopía precoz.
Véanlos, se disfruta y se aprende.
domingo, 5 de agosto de 2012
Mañana
Mañana, 6 de agosto, empieza el juicio a los asesinos de Mariano Ferreyra. Su cara y su nombre se repiten en paredes y afiches.
Muchos vemos en este proceso la posibilidad de quebrar una trama de impunidad. No lo hemos conseguido en otros casos (Julio López, Luciano Arruga) o ha tenido gusto a poco en otros (Fuentealba, Kosteki y Santillán).
Pero mañana el juicio es a los autores materiales y también a los intelectuales.
Mañana el juicio es también a la burocracia sindical empresaria y tercerizadora.
Mañana el juicio es también a la policía
Hoy somos muchos pidiendo Justicia para Mariano
Mañana tendremos que ser muchos en Comodoro Py.
Nos encontramos en la Torre de los Ingleses a las 8 hs.
![]() |
| Realizado el sábado por compañeros del IUNA y de la Asamblea de Intelectuales |
Muchos vemos en este proceso la posibilidad de quebrar una trama de impunidad. No lo hemos conseguido en otros casos (Julio López, Luciano Arruga) o ha tenido gusto a poco en otros (Fuentealba, Kosteki y Santillán).
Pero mañana el juicio es a los autores materiales y también a los intelectuales.
Mañana el juicio es también a la burocracia sindical empresaria y tercerizadora.
Mañana el juicio es también a la policía
Hoy somos muchos pidiendo Justicia para Mariano
Mañana tendremos que ser muchos en Comodoro Py.
Nos encontramos en la Torre de los Ingleses a las 8 hs.
martes, 31 de julio de 2012
Crisis.
Palabra
de uso cotidiano en estos días. Hay crisis en España, por ejemplo. Y esa
expresión“ por ejemplo” indica que la crisis está más extendida. En verdad hay
una cuota de falsedad en hablar de “la crisis española”, “la crisis del euro”, “la
crisis de Grecia”, etc, etc. Lo que está
en crisis es el capitalismo, y este episodio de la crisis no es simplemente uno
más.
Pero no escribo con la pretensión de analizarla (ya
lo haremos en las clases). Me interesa hoy cómo la crisis construye
significados, organiza a los hombres, incita respuestas, produce cultura.
Como muestra de ello, dos postales españolas: texto
de Juan José Millás y foto con Bardem y pancarta a la francesa
Amén
La palabra panceta tiene prohibida la entrada en
todos los poemas, igual que la palabra sebo o la expresión lentejas con
chorizo. Hay a la entrada de la poesía, como a la entrada de las discotecas,
gorilas tatuados que dicen tú sí, tú no, gorilas que no conocen el usted, que
tampoco dejarían entrar a la palabra usted en un local de alterne al modo en
que en muchos clubes no dejan entrar a los negros o a los asiáticos o a los de
Cabezón de la Sal. Por qué yo no, pregunta la palabra rechazada. Es sábado
noche y a las palabras les gusta abandonar la frase en la que viven o malviven
y echar una canita al aire. Por qué yo no. Tú no por panceta y tú no por sebo y
tú no por gilipollas, responde el gorila tatuado, como si la palabra gilipollas
fuera boba, que viene a ser lo mismo que pensar que la palabra lista es lista y
la palabra baja, baja, y que la expresión reforma laboral significa reforma
laboral en lugar de despojo, robo, abuso, usurpación, saqueo, latrocinio,
atraco, depredación, asalto, violencia. Violencia, se entiende, laboral y
asalto laboral y depredación laboral y atraco laboral y latrocinio laboral y
saqueo laboral y usurpación laboral y abuso laboral y robo laboral y despojo
laboral.
Urge introducir en un poema la expresión reforma laboral, no en un
poema lírico, claro, donde para mi gusto encajarían mejor la panceta y el sebo,
tampoco en uno de carácter místico, en el que no sobrarían sin embargo las
lentejas con chorizo, pero sí en una poesía de denuncia, que es ahora mismo la
poesía de las clases amenazadas por los gorilas gubernamentales que pretenden
dictar el significado de las palabras. Un poema que quede en la memoria del
movimiento obrero y de la insumisión ciudadana y de la lucha sindical, un
poema, por Dios, que los retrate y nos retrate para siempre, por los siglos de
los siglos, amén.
lunes, 30 de julio de 2012
Modotti-Tinguely
El viernes pasado visité el Centro Cultural Borges en las Galerías Pacífico. Fuí en busca de unas muestras que me hubiera gustado recomendarles, pero me detuvo el no haberlas visto yo antes y la molestia que significa que tooodo, pero tooodo en el Borges hay que pagarlo.
Pero el último viernes del receso me decidí y fui. Recorrí un poco de la calle Corrientes, atravesé sin patearlos a desbordes de niños y niñas que pugnaban por entrar a ver a ¡Panam y Carlitos Balá!, tomé Lavalle que de calle de cines se ha convertido en iglesia y feria (sin que a veces sea fácil ver la diferencia), doblé por Florida y ¡ahí estaban las galerías!
Pagué la entrada y poco después empecé a felicitarme de haberlo hecho. Como quiero compartir mi alegría y contento pero temo que no se decidan a ir busqué algo de material en interné para que lo disfruten.
Ahí va. Primero Jean Tinguely , un suizo que se dedicó a crear unas máquinas que desafían toda lógica y finalidad. Pueden ver una de ellas aquí u otra aquí.
En realidad el orden en que las ví fue primero la de Tina Modotti, una fotógrafa italiana de la primera mitad del siglo pasado que vivió en México y sacó fotos como ésta
Pero el último viernes del receso me decidí y fui. Recorrí un poco de la calle Corrientes, atravesé sin patearlos a desbordes de niños y niñas que pugnaban por entrar a ver a ¡Panam y Carlitos Balá!, tomé Lavalle que de calle de cines se ha convertido en iglesia y feria (sin que a veces sea fácil ver la diferencia), doblé por Florida y ¡ahí estaban las galerías!
Pagué la entrada y poco después empecé a felicitarme de haberlo hecho. Como quiero compartir mi alegría y contento pero temo que no se decidan a ir busqué algo de material en interné para que lo disfruten.
Ahí va. Primero Jean Tinguely , un suizo que se dedicó a crear unas máquinas que desafían toda lógica y finalidad. Pueden ver una de ellas aquí u otra aquí.
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| Movilización de obreros 1926 |
viernes, 27 de julio de 2012
Si algo uno aprende al leer los diarios es a desconfiar. Al igual que en la vida, las noticias pagan más si son únicas, si son espectaculares, si son inéditas, si "es la primera vez que...".
Por eso, como recomendaba Bertoldt Brecht, "a cada historia una pregunta".
Y la noticia-historia de ayer fue la presentación de un nuevo billete de 100 $.
Sí, en el 60º aniversario de su muerte ("de su entrada a la inmortalidad" como señaló el locutor oficial ese 26 de julio de 1952) Eva Perón tendrá su billete. Se usará a tal fin la imagen ya producida para un billete de 5 $ que, golpe militar de 1955 mediante, no llegó a salir. El billete actual, con Roca al frente y al reverso, irá siendo paulatinamente desplazado hasta dejarle su lugar al nuevo.
Abramos un paréntesis: Va a haber quilombo. No tanto por la resistencia que la figura de Eva Duarte pueda causar. Pero si hay un prócer para la burguesía argentina, ése es Julio Argentino. San Martín, Belgrano, son los hombres de los tiempos míticos; Roca es el real, el que les organizó el estado.
Volvamos: hablábamos del billete de Evita. Lo dice la presidente y lo repiten todos: Es la primera vez que una mujer aparece en un billete argentino.
Se activa la alarma, surge la duda, ¿es así? ¿seguro? ¿No ví una mujer antes? Entrecierro los ojos para ver mejor adentro de mi cerebro, y ¡allí está! Véanlo por ustedes mismos:
Al lado de su padre, Manuelita Rosas, la "princesa federal", pintada por Prilidiano Pueyrredón.
A cada relato, una pregunta
domingo, 1 de julio de 2012
Mitológicas
El potus con corbata
[El
fin de semana hice manualidades. Junté pedacitos de cartones, un par de papeles
de colores, pegamento, algo de alambre y armé la coqueta guirnalda de corbatas
que pueden ver en la foto. Una vez en el colegio envolví con ella la maceta de
sala de profesores.
Sé
que actitudes de este tipo pueden poner en tela de juicio mi salud mental pero
todo tiene una explicación. Y forma parte de la historia de la Falcone.]
Hubo una vez, en los tiempos míticos de
Malabia, una caída de techos que motivó la última y definitiva toma de la
escuela. La solución –mudanza transitoria a Yerbal y construcción del nuevo
edificio- vino después y requirió, entre muchas idas y venidas, una reunión con el actual ministro nacional
pero en el mientras tanto todo tipo
de funcionarios del ministerio de Educación circularon por los pasillos de
Malabia intentando infructuosamente que se levantara la toma y volviera la
“normalidad”. Su presencia se volvió habitual y convivieron con estudiantes, docentes y padres en el marco de
la ocupación de la escuela.
Uno de estos funcionarios, cuyo nombre
reservo, se destacaba por su estatura diminuta y el nudo de su corbata ancho.
Cansado de la ineficacia demostrada por el mismo, un alumno lo bautizó:
Es un
potus con corbata.
La frase quedó como sinónimo de
inutilidad pero no había tenido su representación material, hoy el potus con
corbata nos acompaña desde lo alto de la biblioteca de sala de profesores.
Para que no olvidemos nuestra lucha, ni
el humor con que la emprendimos ni a quiénes tuvimos que enfrentar.
Notas al pie: Este posteo está dedicado a Pocho, a su inventiva y a su constancia. Por otra parte, la frase hace referencia a
un potus pero la planta de la foto es un zingonium. Es lo que hay.
miércoles, 27 de junio de 2012
The fish par la bouche die
Hoy los trabajadores hacemos un paro para recuperar parte de nuestro salario perdido por el impuesto a las ganancias y por el tope a las asignaciones familiares.
Algo ya explicamos la semana pasada en nuestro posteo Caraduras, pero del martes 18 a hoy los justificadores de turno comenzaron a explicarnos que los trabajadores que protestamos pertenecemos a una minoría privilegiada.
La presidente, como corresponde, fue ayer más lejos.
¿Qué dijo?
Que del conjunto de los trabajadores un 40 % o está desocupado (7%) o en negro (33 %), es decir que casi con seguridad no llegan al mínimo no imponible.
Que del 60 % restante (“privilegiados” que tienen obra social y jubilación y, si quieren, afiliación sindical) un 80 % tampoco llega al mínimo.
Que por lo tanto sólo un 20 % de los trabajadores en blanco está alcanzado por ganancias y un poco más por el tope de las asignaciones familiares.
Pasémoslo en limpio. Como el mínimo no imponible es cercano a la canasta familiar la presidente acaba de confesar que sólo un 12 % de los trabajadores (un 20 % del 60 % en blanco) tenemos acceso a ella.
El pez por la boca muere, que es lo que dice el título.
La presidente, como corresponde, fue ayer más lejos.
¿Qué dijo?
Que del conjunto de los trabajadores un 40 % o está desocupado (7%) o en negro (33 %), es decir que casi con seguridad no llegan al mínimo no imponible.
Que del 60 % restante (“privilegiados” que tienen obra social y jubilación y, si quieren, afiliación sindical) un 80 % tampoco llega al mínimo.
Que por lo tanto sólo un 20 % de los trabajadores en blanco está alcanzado por ganancias y un poco más por el tope de las asignaciones familiares.
Pasémoslo en limpio. Como el mínimo no imponible es cercano a la canasta familiar la presidente acaba de confesar que sólo un 12 % de los trabajadores (un 20 % del 60 % en blanco) tenemos acceso a ella.
El pez por la boca muere, que es lo que dice el título.
martes, 26 de junio de 2012
Puente Pueyrredón
Ayer mi hijo menor fue a la vigilia de Puente Pueyrredón. Le indiqué un
camino rápido: con el 12 hasta su terminal en Puentecito y luego atravesando el
Riachuelo por el Pueyrredón Viejo.
[Digresión para los que no entienden a los padres: Mi hijo iba a una
vigilia por el asesinato de dos jóvenes y a mí me preocupaba que no se apartara
de un camino más o menos seguro entre las oscuras calles de Barracas]
Juan tenía 9 años cuando asesinaron a Maximiliano Kosteki y a Darío
Santillán, 15 cuando Fuentealba y 18 con Mariano Ferreyra.
A Santiago Pampillón lo mataron cuando yo tenía 7, a Jorge Fischer y
Miguel A.Bufano a días de mi cumpleaños número dieciséis, con 17 me tocó el 76.
Cada generación va dejando jirones en su lucha, todas enfrentamos la
misma impunidad.
Lo han visto a Poblete, el asesino de Fuentealba, caminando por las calles de Zapala. Al
comisario Fanchiotti lo quieren pasar al régimen de “cárcel abierta”, con
Pedraza se usan todas las chicanas judiciales posibles para salvarlo.
Poblete, Fanchiotti, Pedraza ya han sido usados pero el mensaje de su
impunidad posible es fundamental para los represores que esperan su turno.
Las distintas generaciones lo tenemos claro
lunes, 18 de junio de 2012
Caraduras
Para amenizar la lectura se recomienda la misma escuchando “Vos sos un caradura” del cantautor argentino contemporáneo Ramón Palito Ortega
El ministro de Educación de la Ciudad, Esteban Bullrich, pide a la Presidenta que exima a los docentes del pago del impuesto a las ganancias. Justifica su planteo en que “los aumentos de salarios dados por Macri” han hecho que casi el 85 % de los docentes de la ciudad estén alcanzados por el impuesto. Bullrich sostiene además que el gravamen incide en el déficit de maestros y en la caída de estudiantes de la carrera docente.
Es un caradura. No hubo aumento ni siquiera una recomposición total del salario, sí recomposiciones parciales que no llegan a mantener el poder adquisitivo. Justamente la caída del salario real hace que maestros de capital emigren hacia provincia y la extensión de los planes de estudio es la responsable de la baja (pequeña de todos modos) en la inscripción de las carreras docentes.
El ministro de educación de la Nación, Alberto Sileoni, le responde a Bullrich. El problema, según Sileoni, no radica en el impuesto. Si así fuera el problema sería nacional. Para él, en cambio, el tema está en la falta de previsión y políticas activas de Macri y además “si el jefe de gobierno a los docentes los llama ñoquis y vagos los aleja”.
Otro caradura. Los reclamos por el cese del impuesto a las ganancias son efectivamente nacionales, hace unos días fueron los docentes de La Pampa los que se manifestaron pero la reivindicación alcanza a todas las provincias. Por otra parte, fue la jefa política de Sileoni, Cristina Fernández de Kirchner la que usó por segunda vez la apertura de las sesiones legislativas para atacar a los docentes señalando ahora que “trabajan cuatro horas por día y tienen tres meses de vacaciones”.
Pero los caraduras omiten lo esencial. Los trabajadores no tenemos ganancias sino salario. La ganancia es el resultado de la plusvalía que el capitalista obtiene de la explotación del trabajador (si quieren ser suaves pueden cambiar explotación por pago de la mano de obra). No es un problema de cantidad de dinero sino de relación social.
Les convendría saberlo ya que ellos mismos como asalariados no deberían tributar ganancias. Tal vez se sientan muy lejos de serlo.
El ministro de Educación de la Ciudad, Esteban Bullrich, pide a la Presidenta que exima a los docentes del pago del impuesto a las ganancias. Justifica su planteo en que “los aumentos de salarios dados por Macri” han hecho que casi el 85 % de los docentes de la ciudad estén alcanzados por el impuesto. Bullrich sostiene además que el gravamen incide en el déficit de maestros y en la caída de estudiantes de la carrera docente.
Es un caradura. No hubo aumento ni siquiera una recomposición total del salario, sí recomposiciones parciales que no llegan a mantener el poder adquisitivo. Justamente la caída del salario real hace que maestros de capital emigren hacia provincia y la extensión de los planes de estudio es la responsable de la baja (pequeña de todos modos) en la inscripción de las carreras docentes.
El ministro de educación de la Nación, Alberto Sileoni, le responde a Bullrich. El problema, según Sileoni, no radica en el impuesto. Si así fuera el problema sería nacional. Para él, en cambio, el tema está en la falta de previsión y políticas activas de Macri y además “si el jefe de gobierno a los docentes los llama ñoquis y vagos los aleja”.
Otro caradura. Los reclamos por el cese del impuesto a las ganancias son efectivamente nacionales, hace unos días fueron los docentes de La Pampa los que se manifestaron pero la reivindicación alcanza a todas las provincias. Por otra parte, fue la jefa política de Sileoni, Cristina Fernández de Kirchner la que usó por segunda vez la apertura de las sesiones legislativas para atacar a los docentes señalando ahora que “trabajan cuatro horas por día y tienen tres meses de vacaciones”.
Pero los caraduras omiten lo esencial. Los trabajadores no tenemos ganancias sino salario. La ganancia es el resultado de la plusvalía que el capitalista obtiene de la explotación del trabajador (si quieren ser suaves pueden cambiar explotación por pago de la mano de obra). No es un problema de cantidad de dinero sino de relación social.
Les convendría saberlo ya que ellos mismos como asalariados no deberían tributar ganancias. Tal vez se sientan muy lejos de serlo.
martes, 29 de mayo de 2012
Especial para escritores (y todo aquel que esté dispuesto a expresarse, de una u otra manera)
Ya
he usado alguna vez la frase de Eduardo Galeano: “todos,
toditos, tenemos algo que decir a
los demás”.
Lo interesante de esta época es que además tenemos los
medios. La alfabetización alcanza a una gran proporción de los seres humanos y
los medios virtuales para difundir nuestras ideas (o la falta de ellas) se han
generalizado. Hoy es común, entre las clases medias al menos, que recursos como
blogs, fotologs, el féisbuk, el tuiter, páginas uebs, ñusleters y demás, estén
al alcance.
Todos somos escritores. Cualquier perejil se sienta, nos
cuenta sus problemas estomacales y se siente un genio a 140 caracteres por
tuiteo.
Pero
hay gente que se toma esto de la escritura en serio. Para ellos va esta pequeña
historia.
Habla
de Isaac Babel, un escritor ruso que vivió entre 1894 y 1940. Pavada de época a
caballo de la Rusia de los zares y la creación de la Unión soviética. Murió
ejecutado por Stalin en una de sus purgas pero no es de esto de lo que queremos
hablar.
Al
igual que muchos de ustedes, Babel quería ser escritor, no le fue fácil, lo
dice en su autobiografía: “En ese año de 1915 empecé a llevar mis
creaciones a las editoriales, pero me echaban de todas partes. Todos los
redactores (el difunto Izmáilov, Possé y otros), me aconsejaban que me emplease
en alguna tienda”.
Babel
no se amilanó , insistió y llegó hasta Gorki. “El insertó mis primeros relatos en Létopis, en
el número de noviembre de 1916, él me enseñó cosas de extraordinaria
importancia” pero tampoco el gran Gorki fue condescendiente: “cuando se aclaró que mis dos o tres
tolerables experimentos de adolescente habían sido una casualidad, que con la
literatura no me salía nada y que escribía asombrosamente mal, me envió a que me mezclara entre el pueblo”.
Obediente (y revolucionario) Babel lo hizo: “Durante siete años —de
1917 a 1924— viví entre el pueblo. En ese período fui soldado en el frente
rumano, serví en la Cheka, en el Comisariado de Instrucción Pública, en las
expediciones de 1918 para acopio de alimentos, en el Ejército del
Norte contra Yudénich, en el Primer ejército de caballería, en el Comité
regional de Odesa, fui redactor en la imprenta número 7 de Odesa, periodista en Petersburgo y Tiflís, etc.”
Consiguió lo que quería:
“Sólo en 1923 aprendí a expresar mis pensamientos de manera
clara y sin explayarme mucho”.
Si quieren juzgar por ustedes, busquen en este link su
libro Caballería Roja
sábado, 12 de mayo de 2012
¡Quemá esa foto!
Todos hemos tenido alguna vez la sensación de estar
mandándonos una cagada que va a tener consecuencias. El castellano no tiene una
palabra (o por lo menos yo no la conozco) para designarla pero que no exista la
palabra no niega la realidad.
¿Habrá sentido algo así Hugo Yasky cuando lo fotografiaron
en compañía del “buchón” y “servicio” Gerardo Martínez? No lo sé. Lo que me
queda claro es que alguien se avivó de que hay compañías de las cuales mejor no
alardear. Hasta un blog sencillito como éste lo había mandado en cana a Yasky
hace unos meses (ver entrada)
De última uno puede tirar la foto pero el caso es que la
parte de la presidente y la anfitriona internacional garpaba así que el
diagramador de la revista de la CTA (Central de Trabajadores Argentinos)
recurrió al fotoyop y ¡chau Martínez!
No es la primera vez que se hace, (Stalin con medios más
precarios “borró” a Trotsky de las fotos de la revolución rusa) pero asombra la
torpeza.
Y el reconocimiento de la falta.
martes, 8 de mayo de 2012
Tire, tire papelitos...
Hoy murió Caloi.
El creador de Clemente, nada menos. Mi inicio como lector de diarios es apenas un poco anterior a su aparición en la última página de Clarín. Y lo seguí casi cuarenta años.
Lo consumí también como padre cuando, chicos mis hijos, no nos perdíamos Caloi en su tinta. Y volveré a verlo en el cine cuando vaya en busca de Anima Buenos Aires: su último trabajo recién estrenado.
De los muchos recuerdos elijo uno. Él, Carlos Loiseau, tenía unos treinta años cuando desafió a uno de los más miserables apologistas de la dictadura, el "relator de América", el "Gordo" José María Muñoz. El mismo que en ocasión de la visita de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en 1979 llamaba desde las canchas de fútbol a presionar a los familiares de desaparecidos que hacían cola en Av. de Mayo al 700 para presentar sus denuncias.
En 1978 Muñoz era el relator del mundial y estaba en el apogeo de su fama. Su palabra era ley en los estadios. Y a las muchas, jodidas, prohibiciones de la época, agregó otra, pedorra: la de no arrojar papelitos en las canchas "¡¡porque podían lastimar a los jugadores!!, "porque daba mala impresión", eso en un país que aspiraba a mostrarse derecho y humano mientras se torturaba y asesinaba en las penumbras y a plena luz.
Caloi se burló desde el humor. Clemente llamó a la resistencia y los papelitos inundaron las canchas en respuesta.
A veces pequeños espacios permiten respirar.
Gracias por ése, Caloi.
El creador de Clemente, nada menos. Mi inicio como lector de diarios es apenas un poco anterior a su aparición en la última página de Clarín. Y lo seguí casi cuarenta años.
Lo consumí también como padre cuando, chicos mis hijos, no nos perdíamos Caloi en su tinta. Y volveré a verlo en el cine cuando vaya en busca de Anima Buenos Aires: su último trabajo recién estrenado.
De los muchos recuerdos elijo uno. Él, Carlos Loiseau, tenía unos treinta años cuando desafió a uno de los más miserables apologistas de la dictadura, el "relator de América", el "Gordo" José María Muñoz. El mismo que en ocasión de la visita de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en 1979 llamaba desde las canchas de fútbol a presionar a los familiares de desaparecidos que hacían cola en Av. de Mayo al 700 para presentar sus denuncias.
En 1978 Muñoz era el relator del mundial y estaba en el apogeo de su fama. Su palabra era ley en los estadios. Y a las muchas, jodidas, prohibiciones de la época, agregó otra, pedorra: la de no arrojar papelitos en las canchas "¡¡porque podían lastimar a los jugadores!!, "porque daba mala impresión", eso en un país que aspiraba a mostrarse derecho y humano mientras se torturaba y asesinaba en las penumbras y a plena luz.
A veces pequeños espacios permiten respirar.
Gracias por ése, Caloi.
viernes, 4 de mayo de 2012
Para artistas
¿Donde? En el Museo Larreta, allá en Belgrano. Clickeen en el link para tener más información.
domingo, 29 de abril de 2012
¿Animales o mascotas?
Hoy es el día del animal. En un mundo dicotómico no tengo
problemas en declarar que me gustan perros y gatos. No cualquiera, entiéndase
bien. Ambas especies deben tener pelo, preferentemente atigrados los felinos, y ser de tamaño suficiente como para que se note
cuando tiran de la correa los perros. Descarto así, entre otros, los tipo felpudo (pequineses y categoría
toys) y los roedores disfrazados
(chihuahuas y siameses, por ejemplo).
Hoy podría recordar a los perros de mi vida, Fidel (qué
quieren, nació con la entrada de Castro en Santiago), Yradne, Gota caliente…
Pero no se trata de recuerdos personales. La burguesía convierte todo en
mercancía y los perros y gatos han dejado de serlo para convertirse en
“mascotas”.
Hasta la palabra “mascota” es de la época del capitalismo en
plenitud. La busqué en mi Petit Robert, aparece en el francés (mascotte) recién
en 1867 con un significado más amplio, la idea es tanto un animal cuanto un
objeto que produce felicidad.
Pero volvamos a la frase central: las mascotas son la
mercantilización de los animales en tanto acompañantes.
Hoy Clarín comenta que la Argentina es el país
latinoamericano con mayor cantidad de hogares con mascotas, el 78 %. Mantener
una de ellas puede costar unos 525 $ mensuales. Pero eso si nos limitamos a lo
que llamaríamos “necesidades básicas”
(alimento, veterinaria, peluquería y paseador). Si queremos pensar en
ropa el presupuesto aumenta: un ponchito anda por los 140 $, la bijuterie puede
llegar a los 100 $, las zapatillas cuestan 90 $ (piensen que a diferencia
nuestra necesitan cuatro).
Las mercancías se diversifican: “La visto con colores vivos,
que le quedan muy bien porque ella es blanca. Le pongo tapaditos con pielcitas,
lilas, rosas, vestidos, remeras” dice una dueña. “En Paraná muchas cosas no se
consiguen, así que suelo comprar en internet” comenta otra y aclara “ella es
como un hijo para mí”. Un hijo blanquito, por suerte.
Como siempre, hay capitalismos y capitalismos. El nuestro
llega hasta aquí, en cambio en EEUU ya tienen un canal de tv…¡para perros! El
nombre no es muy original, DogTV. La programación incluye un “segmento musical”
con ruidos de aspiradoras y timbres para que los bichos no extrañen los sonidos
de la casa.
Con lo que se escucha por ahí, tal vez no se note la diferencia.
Belleza matemática
Observen esta cara. Es la de una joven inglesa de 18 años. Según una encuesta en Gran Bretaña es la cara más bella. ¿Y por qué? Porque es "matemáticamente perfecta", lo que significa que las proporciones del rostro son simétricas y la distancia entre las partes la más aconsejable.No estoy muy convencido, me cuento entre los que sospechan que la belleza no está en la simetría ni es reductible a mediciones pero así son los matemáticos, a todo le ponen números.
También me hace ruido que la "belleza" esté ejemplificada con un rostro femenino, pero así funciona un mundo patriarcal.
Trato de ponerme en el lugar de alguno de ustedes, y concluyo: para mí una "belleza matemática" la encarna aquella compañera capaz de explicarme fuera de hora alguno de los ejercicios de Furman.
jueves, 12 de abril de 2012
Poda otoñal
El martes pasado hubo paro docente en la ciudad de Buenos
Aires, el ministro Bullrich quería cerrar 221 cursos y grados y ahora (después
de 2 paros, movilizaciones, carpas, abrazos, clases públicas y demás) insiste
con noventa y pico.
Si alguien piensa que se trata del concepto de Macri de
educación puede seguir leyendo.
Ayer y hoy hay paro docente en las universidades de todo el
país. Después de un paro para obligar a la apertura de paritarias, el ministerio
de educación de la nación presentó una oferta salarial que llega al 20 % de “aumento”
recién ¡en noviembre! Esto en el contexto de una educación universitaria que en
un importante porcentaje se mantiene con trabajo docente gratuito (el mal
llamado ad honorem).
Si alguien piensa que el problema somos los argentinos,
puede leer alguna noticia sobre Rajoy, el presidente español, que acaba de
anunciar un recorte al presupuesto de 10 millones de euros en los rubros de
salud y educación que se suman al ya concretado de 27 millones.
Y por último, si alguno quiere argumentar que el drama somos
los hispanoparlantes le convendrá seguir este link donde un video francés
retrata la situación en Francia con playmobiles.
Parecería, pues, que el recorte a la educación se ha
convertido en un tema general. Una clase social, la burguesía, que desarrolló
(especialmente desde finales del siglo XIX) una educación a cargo del estado ha
decidido batirse en retirada.
Ayer me enteré, en mi trabajo de recolector de infamias, que
el ministerio de Trabajo otorga becas a adultos para que terminen el
secundario. ¿Qué tiene de malo? ¿No está bueno que le paguen a alguien por
estudiar (unos 600 $ por mes me dijeron)? El tema es que, habiendo 90 lugares estatales
gratuitos para hacerlo, una condición de la beca ¡es que concurran a un
instituto privado para hacerlo semipresencial! A ver si se entiende:
Opción A: estatal, 5 días a la semana, sin beca
Opción B: privado pagado por el estado, 2 días a la semana,
más beca.
¿Alguna duda de qué elegir? ¿Alguna duda respecto a que esto
configura una política de vaciamiento de la escuela pública?
Una clase social abandona su propuesta inicial de escuela
pública.
Es la hora de que los miembros de otra clase, los trabajadores
actuales (docentes) y los futuros (estudiantes) tomemos
nuestra educación en
nuestras manos.
lunes, 26 de marzo de 2012
Entre policías y papanatas
En
el municipio brasileño de Vitoria da Conquista, en el estado de Bahía, las
autoridades educativas venían preocupadas por el ausentismo escolar de los
chicos. Dicen que rondaba el 35 %. La alcaidía decidió solucionar el problema
mediante la tecnología. Con una inversión de 1,2 millón de reales (unos 660.000
dólares), dotará a cada alumno de un chip en el uniforme para que los padres
puedan controlar en tiempo real la asistencia de sus hijos: si no entran a la
escuela, un mensaje de texto en el celular dará cuenta de la rateada.
Ya hay bastante escrito sobre escuela y
disciplinamiento, la tríada prisión-escuela-loquero como ámbitos “vigilantes”
es incluso anterior a Vigilar y castigar de Michel Foucault pero no cabe duda
de que el filósofo francés la popularizó.
Bueno, parece que los “pedagogos”
brasileños han tomado nota. Se van a gastar más de medio millón de dólares en
chips para que los pibes no se rateen. Vayan a wikipedia (como yo), ahí van a
ver que Vitoria de conquista es un municipio medio pedorro, con menos de
300.000 habitantes y al cual no parece sobrarle plata (hasta problemas con el
agua tienen).
Pero
están contentos. Se van a gastar 660.000 dólares en 20.000 uniformes
para pibes de 25 escuelas más los implementos de control por escuela. Cuando el
pibe entra, un sensor lo registra (chau preceptores pasando lista) y lo mismo
al salir. Los padres chochos: Eu sempre me preocupo
com as minhas três filhas que estudam aqui no Caic e, agora, irei ficar mais
tranquila, dice una de las mamás. (si quieren leer la noticia completa y
se animan al portugués, click aquí)
Lindo ¿no? Incluso para
evitar que se escapen podría adosarse al sistema un cerco eléctrico, como para
los perros en los cantris. Salís sin autorización, ¡una patadita de 12 volts!
Igual los estudiantes
tenemos (me incluyo porque pienso qué hubiera hecho yo en el lugar de los
brasileritos) la solución. Como siempre es colectiva, solidaria, colaborativa,
nunca individual. Un bolso grande para guardar uniformes de los que nos
rateamos y turnos para entrar con él y dar el presente.
Eso hasta que se aviven y
nos implanten el chip en el cuerpo.
Crist estuvo leyendo el blog
Lo dijimos hace unos días: Hay que leer a los clásicos griegos: Edipo Rey, Antígona, Lisistrata...No podemos privarnos de la sorpresa de reconocernos en gentes que vivieron hace dos mil quinientos años.
Tal vez Crist (Cristóbal Reynoso, uno de nuestros grandes dibujantes y humoristas) nos leyó.
Tal vez Crist (Cristóbal Reynoso, uno de nuestros grandes dibujantes y humoristas) nos leyó.
martes, 13 de marzo de 2012
Sófocles se entera y los caga a trompadas
![]() |
| ¿Por que en vez de aterrarnos nos parece que están disfrazados? |
En televisión casi no veo ficción de origen argentino,
excepto los noticieros. Por ende, tampoco suelo prestarle mucha atención.
Pero
el otro día un titular me demoró: Gonzalo Heredia matará a su padre. Se trata
de la nueva ficción de Canal 13 que algunos de ustedes probablemente vea. Heredia
cumplirá así la profecía que Norma Aleandro, la adivina, le había hecho a su
progenitor (Gerardo Romano) que anoticiado de semejante futuro había abandonado
al crío al nacer.
Hasta acá, Sófocles puro. ¿Se lee a los clásicos griegos en
las escuelas? Si no, no saben lo que se pierden.
Continuemos. Dijimos Sófocles puro. Gonzalo-hijo-Edipo,
Romano-padre-Layo, Aleandro-adivina-Tiresias. Los personajes de uno de las más
conocidas e importantes tragedias griegas.
Claro que todo puede complicarse:
Gonzalo-Edipo no podía ser sólo un ser humano atravesado por un destino
trágico, además le tocaba ser lobizón. Romano por eso había agarrado unas balas
de plata que a juzgar por el resultado no le sirvieron mucho.
Sófocles, hace 2500 años, no había necesitado que su
protagonista descendiera al status animal, no es el obnubilamiento de la razón
(o la calentura si prefieren decirlo así) lo que lleva a Edipo a matar a su
padre, es el destino trágico que ya ha sido marcado por los dioses.
¿Cómo continúa la historia? Edipo, desconociendo la relación
que los une, desposará a la esposa de Layo, Yocasta, o sea su madre. Se completa
la profecía.
Acá la cosa se les complica a los guionistas. Ya el agregado
del hombre-lobo no combinaba con Sófocles, pero ¿además incesto? ¿tragedia
inexorable? ¿no será mucho? Aristóteles planteaba que a través de la tragedia el espectador
realizaba una catarsis, una purificación. Confrontado con las desventuras de
los personajes el espectador podía conocer los resultados de las acciones sin
tener que pasar el mismo por la experiencia.
Me animo a pronosticar que nada de esto le pasará a Gonzalo.
No teman. Se enamorará a su turno de la protagonista femenina y terminará feliz
y acallados sus impulsos lobunos.
Pero como a diferencia de los personajes de Sófocles no
habrá aprendido nada repetirá sus acciones en la próxima telenovela.
domingo, 11 de marzo de 2012
Cámpora, él y “la”
Hoy “la”
Cámpora homenajeó al Cámpora original, Héctor. Hace treinta y nueve años la
fórmula del Frente Justicialista de Liberación (Frejuli) Cámpora-Solano Lima
ganaba con casi el 50 % de los votos la elección presidencial.
Era el fin
formal de la dictadura de 1966 que se había autodenominado pomposamente
Revolución Argentina y soñado con un extenso período de gobierno. Era también
el fruto del Gran Acuerdo Nacional entre todas las fracciones de la burguesía
(incluido el peronismo). Por eso el triunfo electoral ¡del peronismo! fue
saludado entre otros por la UIA y la Bolsa de Cereales.
Los
aniversarios convocan. El “relato” se organiza. Junto a Héctor Cámpora, “la
Cámpora” y el Movimiento Evita homenajearon también al gobernador de Córdoba de
ese momento, Ricardo Obregón Cano y al de Buenos Aires, Oscar Bidegain. Los
nombres funcionan como ejemplos y los actuales dirigentes llaman a la unidad
para “defender el proyecto”.
Siendo éste
un blog de historia abandonaremos por un momento el presente y la discusión del
”proyecto” e intentaremos una serie de reflexiones acerca de un pasado
mitificado:
1.- La
imposición del nombre “Cámpora” a una agrupación política con vocación de
futuro no puede ser más desafortunado. Héctor Cámpora “gobernó” o por lo menos
ocupó el “sillón de Rivadavia” sólo cuarenta y cinco días.
2.- Durante
ese mes y medio el camporismo intentó imponer un “pacto social”, es decir
congelar los salarios en el inicio de un
proceso inflacionario anulando las paritarias (continuación de la política de
la dictadura militar saliente). El acuerdo fue firmado por el dirigente
empresarial Gelbard, el propio Cámpora y el dirigente de la CGT Rucci.
3.- Cámpora era
visto y nunca logró ser otra cosa que un títere. Sin autoridad formal, Perón
marcó la cancha al nuevo gobierno. Antes
de que éste asumiera destituyó al dirigente de la JP, Rodolfo Galimberti y en
un discurso el 1ro de mayo anunció que no se debían esperar leyes sociales importantes
del gobierno de Cámpora.
4.- La
impotencia del gobierno se verificaría en forma trágica el 20 de junio con el
regreso de Perón al país y la masacre de Ezeiza. La alianza burocracia
sindical-lopezrreguismo asesinó a unas doscientas personas. No hubo ninguna
investigación pero Perón acusó a Cámpora de “desgobierno”
5.- Poco
después sucedió el obvio desenlace: Cámpora fue removido con la anuencia del
propio Perón. Similar situación sufrieron los también homenajeados hoy Bidegain
(enero 1974) y Obregón Cano (febrero 1974). El primero fue obligado a renunciar
y el segundo destituido por un golpe policial (el Navarrazo), ambos sucesos en
vida y gobierno de Perón. Ninguno de ellos se resistió ni enfrentó a Perón.
Los “camporistas”
de ese momento siguieron defendiendo fervientemente ese “proyecto” durante, al
menos, un año más. Eso, entre los
asesinatos que diezmaban las filas de militantes y activistas.
El recuerdo
de Cámpora, Bidegain y Obregón Cano, entre otros, no puede ser hecho al margen
de un balance sin ficciones.
sábado, 10 de marzo de 2012
No me gusta ser el último en enterarme...
Hace unos días el profesor Figueroa me recomendó un corto de animación que a su vez le había sido recomendado por ex-parientes. Lo vi, me gustó y cuando quise a mi vez recomendarlo me encontré con la respuesta:
"- Ah, sí, está bueno. Me llegó por la lista de...-"
Pasado el primer momento de decepción, guglée el título del corto en cuestión, resultado: chorradas de noticias recientes. El corto acaba de ganar el Oscar.
Ahí ya me enojé: ¿por qué soy el último en enterarme de todo? ¿qué conjunción astral me traba el camino al conocimiento?
Una medida puede ayudarme a recobrar mi autoestima: recomendar el film y conseguir que otros se asombren de su calidad.
Bien, eso es lo que hago: clicqueen aquí y podrán ver The fantastic flying books of Mr. Morris Lessmore. No dejen de verlo.
Y los que aman el dibujo dénse una vuelta por la página oficial de la película.
"- Ah, sí, está bueno. Me llegó por la lista de...-"
Pasado el primer momento de decepción, guglée el título del corto en cuestión, resultado: chorradas de noticias recientes. El corto acaba de ganar el Oscar.
Ahí ya me enojé: ¿por qué soy el último en enterarme de todo? ¿qué conjunción astral me traba el camino al conocimiento?
Una medida puede ayudarme a recobrar mi autoestima: recomendar el film y conseguir que otros se asombren de su calidad.
Bien, eso es lo que hago: clicqueen aquí y podrán ver The fantastic flying books of Mr. Morris Lessmore. No dejen de verlo.
Y los que aman el dibujo dénse una vuelta por la página oficial de la película.
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