Tecnología I

Vivimos apropiándonos de la tecnología. A veces nos cuesta más, a veces menos. Pero hacerlo significa incorporar lo nuevo a nuestro anterior mundo. Y entonces se producen extrañas combinaciones.

Artefactos de vidrio de Tierra del Fuego

Cuando trato de explicarlo en una clase  siempre uso el ejemplo de los cazadores-recolectores de Tierra del Fuego. Durante miles de años los selknam y yámanas se contentaron con la materia prima que había en la isla para hacer sus herramientas o se procuraron mediante intercambios con gentes lejanas la obsidiana, el “vidrio volcánico” que les aseguraba una factura mucho mejor. Pero un día apareció el europeo y el vidrio de botella: un material mucho más fácil de trabajar. Imagino a esos talladores anónimos fascinados con esa nueva materia prima que rápidamente incorporaron a su vieja tecnología.

El segundo ejemplo que viene a mi mente es el de Abelardo Castillo, un escritor que me gusta y no me canso de recomendar. En una entrevista contó cómo se había amigado con la computadora con la que escribía. El pasaje de la máquina a la pc le había resultado traumático. En la primera lo escrito tenía existencia material, estaba allí, en el papel. En la segunda, bastaba un error, una tecla incorrectamente elegida para que todo el trabajo desapareciera irremediablemente.

¿Y cómo se reconcilió? Su máquina andaba lenta, el técnico le dijo que el problema se debía al recalentamiento. A Castillo eso le agradó. Él podía solucionarlo: tomó  su taladro y agujereó a discreción el gabinete. Una vieja solución para nuevos problemas. La máquina tenía, al menos,  un costado cognoscible.

El jueves pasado encontré otro ejemplo, y me apuré a fotografiarlo. Mi alumno Juan, repositor de supermercado, se inclinaba sobre sus rodillas y actuaba cómo si tuviera una Tablet. Pero yo sólo veía un cartón corrugado. Me acerqué. Véanlo por ustedes mismos: una Tablet de última tecnología con una funda hecha de cartón.

Estilo tuiter 2

En torno a Clarín

1.-Con la tarjeta 365 de Clarín tenés descuento en Magneto regalos. Obvio

2.- Mugabe dijo a los de Zimbawe:  “si no se bancan una derrota electoral pueden ahorcarse”. Va en página 10 de Clarín, tapa era mucho 

Crápulas

La palabra crápula es una palabra dura.  Su significado habla de una persona que se ha sumergido en el vicio, la vida disipada, la embriaguez, etc.  En la Argentina designa también, por extensión, a  un tipo miserable, no cualquier borracho. Un tipo jodido sin atenuantes. Consciente de serlo. En suma, nadie se siente cómodo si le dicen que es un crápula, salvo que realmente lo sea y, como a todo crápula, no le importe.

¿Y a qué viene esto?

La prueba de la infamia

El otro día me regalaron una golosina chilena. Son unas bolitas crocantes bañadas en chocolate. Vean cómo se llaman: Krapulitos. Y para que nadie se confunda a quien se dirigen con el término, en el paquete pusieron el dibujo de un pibe.

Lindo concepto de la juventud que tienen los chilenos.    

@pontifex

Habebamus papam et nunc twitter habemus (Teníamos Papa y ahora tenemos tuiter, un escritor latino clásico probablemente habría buscado elidir el segundo verbo pero es un lujo que el latín macarrónico de la iglesia no justifica)

El caso es que Francisco no sólo tiene tuiter sino que anda perdonando pecados por ese medio. Benedicto se había armado un féisbuk y ya alerté a mis alumnos sobre el mismo (veáse posteo 23 de junio 2009).

Sé que va a aparecer alguno diciendo que la Iglesia se aggiorna. Que toma el pulso de los tiempos. Que aprende. Puede ser que sea válido el concepto con respecto a las nuevas tecnologías. Pero no en referencia al perdón.

Es peligroso esto de masificar perdones. Hace quinientos años para financiar la construcción de la Basílica de San Pedro (entre otras cosas) la iglesia se puso a vender perdones (indulgencias) a troche y moche. Resultado: a un monje alemán se le saltó la térmica y protestó, los señores feudales alemanes vieron la ocasión de hacerse con tierras del papado, se sumaron los campesinos que venían jodidos por ambos lados y el resto es (o debería ser para los alumnos de segundo año en adelante) historia conocida:  Martín Lutero, las 95 tesis de Wittenberg (por ejemplo la 48: Se debe enseñar a los cristianos que, al otorgar indulgencias, el Papa tanto más necesita cuanto desea una oración ferviente por su persona, antes que dinero en efectivo), la reforma protestante, etc.

Pero Francisco necesita perdonar y allá va.

¿Y los que ni creemos ni tenemos tuiter? En general somos gente de no preocuparnos por los reinos celestiales. A riesgo de reiterarme, diría que somos del “reino de este mundo” (véase Carpentier).

Pero, un perdón extra no viene mal. 

Este verano, en Punta Arenas, vi este cartel y no pude resistirme: una indulgencia por día, ¡a perpetuidad! ¡Y con sólo visitar el templo!

Si van por allí, no se pierdan la oportunidad. ¡Una pichincha!

CIHABAPAI

Club de impíos, herejes, apóstatas, blasfemos, ateos, paganos, agnósticos, infieles, en formación, o sea CIHABAPAI. Un lugar para sentirse a gusto. Formé parte de él allá por 1997.
La idea fue de León Ferrari. Un artista acostumbrado a caer mal a las jerarquías. En plena guerra de Vietnam hacía cosas como éstas

Lo del Club comenzó dos papas atrás, en la época de Juan Pablo II. Éste había recomendado (casi amenazado en realidad) que reflexionáramos sobre el Juicio Final.
León le respondió con una carta que reproduzco:

Juan Pablo II
Buenos Aires, 24 de diciembre de 1997
El Vaticano


De nuestra consideración:

Se acerca el fin del milenio. Se acerca, posiblemente, el Apocalipsis y el Juicio Final. Si es cierto que son pocos los que se salvan, como advierte el Evangelio, se acerca para la mayor parte de la humanidad el comienzo de un infierno inacabable. Para evitarlo basta volver a la justicia que Dios Padre dictó en el Génesis. Si Él castigó la desobediencia de Eva suprimiendo nuestra inmortalidad, no es justo que el Hijo nos la haya restituido, tantos siglos después, prolongando padeceres. Si una parte de la Trinidad dicta una sentencia cuya pena termina y se completa con la muerte, no puede otra parte abrir cada causa, agregar otra sentencia, resucitar el cadáver y aplicar un castigo adicional que repite infinitas veces el castigo ya cumplido por el pecador una vez muerto. La justicia del Hijo contradice y viola la del Padre. La existencia del Paraíso no justifica la del Infierno: la bondad de los pocos salvados no les permitirá ser felices sabiendo eternamente que novias o hermanas o madres o amigos y también desconocidos y enemigos (prójimo que Jesús nos ordena amar y perdonar) sufren en tierras de Satanás. Le solicitamos entonces volver al Pentateuco y tramitar la anulación del Juicio Final y de la inmortalidad.

Lo saludamos atentamente

León Ferrari murió el jueves pasado, 25. No había (habíamos) recibido respuesta de la carta, ni de Juan Pablo II ni de Benedicto ni de Francisco. Sospecho que tampoco la esperaba. 

Rembrandt

La semana pasada cumplió años Rembrandt. Había nacido el 15 de julio de 1606, y ese día (307 años después) apareció el consabido doodle.  No era fácil en este caso hacerlo, la ilustración moderna y digital no suele jugar con el arma de Rembrandt: el claroscuro. Y se nota.

Rembrandt es “el” pintor holandés. Y como corresponde vivió la época de apogeo de Holanda, la de la burbuja de los tulipanes (para que los alumnos de 4to vean que el capitalismo inventó lo de las burbujas especulativas bastante antes del siglo XX), la de la Compañía de las Indias Orientales, la temida y poderosa VOC. La del dominio de los mares antes que lo fuera Inglaterra. Que por los Estados Holandeses se llama así “nuestra” Isla de los Estados, y caleta Mauricio –allá en el sur, entre Buen Suceso y Valentín- recuerda a Mauricio de Nassau y no a Macri. Y podemos seguir, las Malvinas fueron antes las Sebaldinas (por Sebald de Weert) y Nueva York empezó como Nueva Amsterdam. Rastros del poderío de la nación holandesa. 

Y mientras tanto Rembrandt pintaba cosas como éstas.

El gremio de síndicos

Un cuadro que tiene algo de fotografía, eso de captar el “momento decisivo” que sintetizó Cartier Bresson (aspirantes a fotógrafos, si no lo conocen, gugleenlo ya). Si bien no es una de sus obras más populares es la que viene a mi memoria primero. Tal vez por eso de captar la instantaneidad, tan moderna.  

Tal vez por eso a los síndicos no les gustó.

La burguesía ama la estabilidad y no comprende que la vida es cambio. Por eso además de este cuadro no le gustan otras tantas cosas que a mí me fascinan. 

Otro posteo autorreferencial

Ha tocado una etapa autorreferencial. En el posteo anterior expliqué porqué soy profesor. Ahora tengo que confesar porqué no puedo ser periodista: soy lento. Escribo morosamente, entre que pienso la “primicia” y la escribo pasa el tiempo.

Volvió a suceder, ayer leo esta nota en Perfil. No es nuevo, ellos tampoco dan una primicia.  Resulta que Jaime (sí, el de los ferrocarriles) fue el encargado de aplicar la Ley Federal de Educación menemista en Santa Cruz cuando estaba al frente de la cartera de Educación de la provincia. Sí, obvio, el gobernador era Kirchner. El periodista de Perfil se confunde, dice Ley “Nacional” de Educación, pero ese es el nombre de la actual, la que los kirchneristas dicen que viene a transformar y solucionar los males de la “Federal”.  En las dos estuvo la mano intelectual de Daniel Filmus,  en las dos se repitieron varios “aplicadores”. ¡Cómo para no confundirse!

Lean la nota de Perfil, habla también de la relación del gobierno santacruceño con los docentes. Viene bien.

El reflejo conspira con la visibilidad pero ahí están Néstor como gobernador,
De Vido como ministro de economía y Jaime al frente de educación

A todo esto ¿porqué digo que atraso? Escribí mentalmente este posteo cuando saqué en enero de este año la foto que les adjunto.

De enero a julio, mucho tiempo para una “noticia”, lo mío no es el periodismo. 

Recuerdos de infancia

Soy profesor porque fui alumno. Y no tiene que ver con el orden lógico y cronológico.
Soy profesor porque quise quedarme en el mundo que descubrí cuando entré a la escuela. Un mundo pequeño dedicado a comprender y hacer habitable ese más grande en el que vivimos. 
Hoy cumple años mi escuela primaria, la primera de ellas. Era una escuela "Laínez". Se llamaba así a las escuelas que dependían de la nación en los territorios provinciales. Más coloquialmente le decían la "escuela de los palitos", por el método antiguo para sumar haciendo rayas (palotes/palitos) en las hojas.
Fui a ella un año, el primero superior, en el turno intermedio. Éste era un engendro provincial para paliar la falta de establecimientos. Se cursaba de 11 de la mañana a 2 de la tarde, robándole un poco de tiempo al turno mañana y otro poco al de la tarde. Como para joderte el almuerzo, decía mi abuelo. Al año siguiente conseguí vacante en el turno mañana de la 18, la República de Cuba, y allí hice de 2do a 7mo.
La Lainez fue un atajo para poder empezar la escuela. Yo había empezado jardín a los tres años (probablemente porque no me aguantaban en casa) y después de dos años lo había considerado terminado. La otra opción era repetir la sala pero no me convencía. Quería guardapolvo blanco. En las escuelas no me tomaban por la falta de edad así que fui a lo de la Señorita María, una vieja maestra que había armado una especie de escuela primaria (no oficial, of course) en su casa. Trabajábamos en una mesa enorme todos los grados mezclados. El primer día, a causa de mi zurdera, me tocó la punta más lejana cosa de no incomodar a los demás que escribían "normalmente" con la derecha. Eso fue la primera lección de, digamos, convivencia. Después vino la parte pedagógica: a un alumno le extraño que en el listado de útiles no figurara la goma y preguntó. Todavía resuena en mis oídos la respuesta firme: No van a necesitar goma, no se van a equivocar. Hasta que no aprendí a borrar tinta con gillete y pasar la uña para que no se diera cuenta la señorita María no se me fue el temblor. 
Pasado el año de la Señorita María intentaron anotarme en una escuela común, no había caso, tenía que repetir primer grado. Mis viejos, docentes conocedores de rebusques varios, me anotaron en la Laínez que permitía tomar examen en calidad de libre. Fui un día a primero inferior y pedí (pidieron mis viejos) dar examen para pasar al superior. ¡6 años y dando examen!
Me dieron cuentas de sumar y restar, oralmente contesté la hora que se me indicaba en un reloj de madera que la maestra iba moviendo, hice un dictado y leí el texto "El Resero" con el dibujito de un gaucho. Como todo fue bien pasé a primero superior.
Tenía guardapolvo blanco, me tomaban cosas que sabía, había chicos de mi edad, ¡la escuela era maravillosa!. 
Feliz cumpleaños, escuela de los palitos.

Soy afortunado

El viernes  se murió Videla. Sólo, preso, sentado en el inodoro de su celda. Dicen que se fue un símbolo. Generalmente eso significa que ya no servía. Y así era. Había cumplido su función y, a semejanza de las maquinarias, ya era obsoleto. Obsoleto e inútil. Otras formas, otras personas, otras estructuras lo habían reemplazado.

Fati, siempre Fati

Me considero en general un afortunado.  Y en relación a Videla también. Pasé la dictadura que él encabezó y sobreviví cuando otros, cercanos y lejanos, afectos y extraños, no pudieron hacerlo.

Sobreviví a la dictadura y a Massera, y a Agosti, y a Galtieri, y a Bussi y ahora a Videla. Falta Menéndez pero calculo que tengo tiempo.

¿Se termina la miseria cuando muere un miserable? No, está claro que no. La complicidad de muchos otros miserables sigue impune. Los aparatos represivos también. 

Pero ayer se murió Videla y vinieron a mi memoria los abrazos de los viejos exiliados republicanos españoles en el 75, cuando murió Franco. Ellos se consideraban afortunados. Y yo también lo era y me sentía  así por compartirlo.

Se murió Videla, sólo, preso, inútil. Usado y desechado. 
Soy afortunado. 

Hace tres años

El doodle de hoy, 108º cumpleaños de Antonio Berni. 
Hace tres años "mandé" al 4to 1ra de ese entonces al Museo Nacional de Bellas Artes. ¿Para qué? Para que vieran una retrospectiva de su obra. Por los comentarios que recibí en esa época les había gustado. Berni había comenzado a exponer de adolescente, a los 15 años. Y ya para la crisis del 30  había estudiado en Europa y era un pintor consagrado. De 1934, plena crisis mundial y argentina, son dos de sus obras más potentes. Por lo menos a mi juicio.
Manifestación es una de ellas, un óleo pintado sobre tela de arpillera de dimensiones imponentes 180 x 250 cm. La característica de apelar a materiales no tradicionales, y la técnica del collage, permanecerán a lo largo de toda su obra.
La otra, Desocupados. Pero tengan en cuenta que esa es mi elección, y todavía falta toda la serie de Juanito Laguna y Ramona y...
Este posteo es una invitación a ver a Berni nuevamente, en la web.

La gente hace cosas raras

Es así. La gente hace cosas raras. En la Falcone, por ejemplo, se les ha dado por circular por los pasillos con tubos gigantes ornados de grullas u hojas otoñales. El objetivo confeso que anima a dichas personas es atrapar algún incauto y “susurrarle” a dúo. Lo pueden ver en la foto al profesor Lucero en ese trance.

Debo decir que yo también caí en sus redes. Se me ofreció, cual condenado, elegir a ciegas un texto y luego…el susurro.

Resulta  imposible entrecerrar los oídos como si fueran ojos, pero la sensación es similar, palabras que se deslizan como barcos en la bruma. 

Y no está mal que en un lugar en el que uno lucha porque las cosas sean claras a veces se deje llevar por la sugestión de  voces lejanas.

Susurradores, gente que hace de la palabra un juego, que le devuelve al lenguaje una función antigua, mágica. Ya así lo pensaron los latinos cuando inventaron la palabra: susurrus, la onomatopeya de lo dicho entre el silbido del viento.

No están solos los susurradores. Un día antes de ser “susurrado” me cruce con una exdocente de la escuela en la facultad. Preparaba yo una clase en la sala de profesores rodeado de libros. Mónica me sonrió, me alcanzó El pozo de Onetti al tiempo que me decía: Abandoná la historia, lee historias (en inglés no hay confusión, usan history para un caso y story para el otro). Le agradecí el obsequio. Me gusta Onetti.

Es así. Hay gente rara, gracias a ellos tuve dos regalos en la misma semana.  Aprovéchenlo ustedes también

¿Cuándo nos acostumbramos?

La pregunta es un poco tramposa. En realidad yo trato de no acostumbrarme. ¿A qué? A que las escuelas se caigan a pedazos. A que sea riesgoso trabajar y/o estudiar en ellas.

Es lo que le pasó a Gerardo Rodríguez, un obrero de 25 años, empleado de una empresa tercerizada que desde hace cinco años viene haciendo obras en la escuela primaria Francisco de Vitoria, en la calle Julián Álvarez al 200.  Yo trabajo allí a la noche en una escuela de adultos, adultos que se “acostumbran” a sillas para chicos de seis años, que conviven con cielorrasos caídos, paredes húmedas, con la suciedad que queda después de un día de uso intensivo, etc.  “Aguantan”, “se acostumbran”  porque están agradecidos a que les brinden educación, a ellos que “se atrasaron”, que “perdieron el tren”, que “no lo hicieron cuando correspondía”, etc.  La “culpa” funciona para hacer que el otro “se acostumbre”

Gerardo Rodríguez estaba trabajando en el techo de la escuela. También “acostumbrado” a hacerlo sin mayores medidas de seguridad. Abajo, en  el patio, jugaban los pibes de la primaria. El techo cedió, Gerardo cayó entre los pibes y agonizó durante cuarenta minutos.

¿Cuándo nos acostumbramos? La primaria cerró sus puertas y exigió que los responsables del gobierno se hicieran presentes, que el área de mitigación de riesgos confirmara si la escuela estaba en condiciones de reabrir. La supervisión de adultos indicó que el Cens podía seguir funcionando igual, que el problema no nos afectaba “porque el Cens no usa el patio”. ¿Se entiende? Un muerto en el patio es un problema si necesitás hacer el recreo en él, si no lo usás te podés “acostumbrar”.

Mitigación de riesgos hizo el informe. Dijo que la escuela reúne las condiciones “mínimas” de seguridad para funcionar. ¿Cuándo nos acostumbramos a trabajar con las “condiciones mínimas de seguridad”? Necesitamos las condiciones “máximas” de seguridad, no mínimas. ¿Cuándo nos acostumbramos a no reclamarlas?

Una persona murió en una escuela por la desidia de funcionarios y empresarios que juegan con las condiciones “mínimas” de seguridad.

Ayer muchos fuimos a la escuela, a abrazarla, a reclamar, a gritar que no pensamos acostumbrarnos. 

Joven argentino

Si cumples 16 años antes del 27 de octubre de este año, puedes votar. Tienes tiempo hasta el 30 de abril para empadronarte.

¿De qué se trata todo esto? De lo que dice ut supra (locución latina que quiere decir como arriba)

El tema es que sólo los adolescentes que hayan renovado su DNI antes de fin de mes van a ser incluidos en el padrón electoral. Es probable que muchos lo hayan hecho y es seguro que los que todavía tienen 15 y recién cumplen 16 en octubre no. Para salir de dudas uno puede ir al sitio y fijarse.

¿Qué hay que hacer? Obvio,

1.- Fijarse

2.- Si uno no figura, renovar el DNI

Ahora bien, ¿por qué mi insistencia?

Porque sin duda la franja de jóvenes de los 15 en adelante es uno de los sectores más perjudicados del país. Son las principales víctimas del gatillo fácil, los más precarizados laboralmente, los que no pueden terminar de estudiar (en el caso de que empiecen) en colegios que se caen a pedazos.

Frente a esta realidad los jóvenes se rebelan cotidianamente. Marchas, tomas, piquetes…Pero en una última instancia, la rebelión debe expresarse en el plano político, en la disputa por el poder. Y el 27 de octubre habrá un nuevo paso en esa disputa: las elecciones.

Ese día los jóvenes tienen que expresar mediante el voto su repudio a la situación que los oprime.

Y para todo eso, hay que empadronarse. Hasta el 30 de abril.  

15 de abril de 1707: nació Leonard Euler. Uno de los matemáticos más importantes de la historia. Investigó sobre ese tipo de temas que no recuerdo de mi experiencia secundaria: los de los últimos años. Fruto de mi desconocimiento me costó comprender su aporte al leerlo en google, por ahí dicen que gracias a él fue posible diseñar el sudoku pero tampoco me gusta mucho como juego.
Igual el doodle está bueno y el desconocimiento provoca, así que hoy le preguntaré a algún colega de matemática  por qué recordar a Euler. Si comparten mi ignorancia, podrían hacer lo mismo. Y si no, espero sus explicaciones sobre el tema.

Criminales

En el año 1992 la provincia de Buenos Aires se inundó. El gobernador de la época era Duhalde. Su primera opinión fue que se trataba de un episodio de "psicosis colectiva". Miles de evacuados eran en realidad pacientes psiquiátricos. De esa época quedó entre mis papeles el chiste-editorial de Rudy y Paz que comparto.
Pasaron más de veinte años. Ayer se inundó la capital y buena parte del conurbano bonaerense. Los muertos ya superan los del "accidente" de Once.
Escuchamos todo tipo de explicaciones. Desde la "imprevisibilidad" hasta el cambio climático. Y el velo con que quieren ocultar la realidad se rasga con los negociados urbanísticos-inmobiliarios, con el desvío de fondos, con la subejecución, con el desguace del servicio meteorológico, con el desprecio por la vida.
Ahora que nos convocan a discutir la "Nueva Escuela Secundaria" es necesario plantear que la escuela, nueva o vieja, debe explicar una y otra vez que bajo el capitalismo las catástrofes naturales no existen, que las catástrofes son sociales y que determinados actos de gobierno son actos criminales.

María Sybilla Meriam

Ayer María Sybilla Meriam hubiera cumplido 366 años. Como corresponde, se murió antes. ¿Y quien era? Alguien debía ser, si no Google no la hubiera recordado con el doodle alusivo.
María Sybilla Meriam unió dos cosas que me agradan: la biología y la acuarela. En una época en que no era común, y menos en una mujer, viajó y observó minuciosamente fauna de lugares exóticos como Surinam. Sus estudios se consideran la base de los estudios entomológicos. Gugléenla, sus acuarelas lo merecen

La educación según Esteban Bullrich y la renuncia del Papa

Tiempo ha, Pancho Ibáñez, un locutor-presentador argentino hizo famosa la frase “Todo tiene que ver con todo”.  Pancho saltaba de un tema a otro sin aparente conexión pero lograba vincularlos, a veces, justo es reconocerlo, forzadamente.

El título de este posteo desafía esa capacidad: ¿Qué puede tener que ver la educación según Esteban Bullrich con la renuncia del Sumo Pontífice?

Veamos

¿Todas esas hiciste Marcelito?

1.- Inusual pero concreta, la renuncia de Benedicto XVI es un hecho. Ratzinger ha renunciado a la infalibilidad y ha puesto a la Iglesia en un brete: por primera vez desde hace 600 años habitarán en Roma, un Papa y un ex. En realidad fue la Iglesia la que lo metió en un brete a Benedicto: los escándalos  por la pedofilia reinante, que llevaron incluso a un estado –Irlanda- a romper relaciones con el Vaticano, han debido ser reconocidos por el Papa. Y además de reconocidos, pagados: sólo entre 2007 y 2009 la Iglesia yanqui pagó más de 1.000 millones de dólares. Ya hay ocho diócesis en EEUU en quiebra porque no todas pueden pagar los desastres que causan.  

2.- Los Legionarios de Cristo   es una orden creada en 1941 por el sacerdote mexicano Marcel Maciel con el objetivo de “extender el Reino de Cristo”. Tuvo que ser intervenida por Benedicto después de que el responsable de la orden fuera encontrado culpable de numerosas violaciones incluyendo a uno de sus propios hijos.

La orden fue intervenida, se nombró un nuevo director, pidieron perdón y siguieron trabajando.

3.- Una de las “misiones” de Legionarios de Cristo es la educación religiosa. A tal fin poseen colegios y universidades en más de veinte países. En la Argentina manejan los colegios Oakhills, uno en Capital y otro en Pilar (Piensen en el nombre: Colinas del roble, en un país donde no abundan los robles y no existen las colinas, acá les decimos sierras o cuchillas).

¿Qué tiene de malo? Es un colegio público de gestión privada

El colegio Oakhill también tuvo su escándalo casero: su sede de capital se vio beneficiada en el 2008 por el gobierno de Macri que modificó por decreto la zonificación de un predio para que Legionarios de Cristo pudiera comprarlo y edificar allí (en una zona de parque) su nueva sede.

4.- A esta altura de la lectura alguno ha debido darse cuenta. Oakshill, el colegio de los pedófilos, es donde manda Esteban Bullrich a sus hijos.

Todo tiene que ver con todo, decía Pancho Ibañez

Ojo al piojo

Los recuperatorios se harán en Yerbal. 

Nos vemos entonces en la vieja sede a partir del lunes 18 en los horarios de la materia que tengan que recuperar

No puedo irme

No puedo irme sin este posteo de dos grandes: el novelista norteamericano John Steinbeck (¿no leyeron Viñas de ira? Los de cuarto año tómenlo casi como una recomendación, la película también es buena. Una u otra veremos en el 2013) y el ilustrador argentino Pablo Bernasconi. El derecho a la pereza de que hablaba Paul Lafargue. También tendríamos que verlo en algún momento, más en esta época en la cual por primera  vez en la historia el trabajo aparece como algo positivo.

Antes de irme

Si algo tiene la tarea docente es su notoria estacionalidad. Uno arranca despacito en febrero, va acelerando a lo largo del año y hacia octubre-noviembre empieza a bajar la velocidad. Un automovilista diría que a partir del 20 de noviembre se pone en punto muerto y avanza sólo con el envión (los profesores de física prefieren decir inercia porque para eso estudiaron).

Enero es el parate total. Y eso vale también para un blog de escuela.

¿Qué hacemos hasta febrero? Yo tengo mis planes y antes de reducir el metabolismo literario me apresto a dejarles  algunas sugerencias para explorar hasta la vuelta:

1.- Leer exhaustivamente el blog del profesor Bermúdez. Lo cerró, hay que recorrerlo antes de que se autodestruya como en las películas. De paso pueden leer los comentarios sobre esta decisión unilateral, inconsulta y hasta destituyente (autodestituyente, entiéndase bien) de Bermúdez.

2.- En un posteo anterior les recomendé al pasar la historieta El Condenado de Guillermo Saccomano. La encontré en mercado libre, son 55 $, los vale. Por el texto y por el dibujo.

3.- Mientras leen una u otra cosa, o mientras no hacen nada, nada mejor que apreciar la obra de otro de los docentes de la escuela, Pablo Aguirre.

Si buscan en youtube Natalia Gonzalez Figueroa encontrarán más obras de Pablo.

Volveremos (como dijo medio mundo)

No pasa nada

No hay pronóstico más fallido que el del fin del mundo. Cada época ha reclamado con vehemencia  el derecho a tener su propia profecía. 

El último ejemplo que recuerdo es el del año 2000, el Y2K. ¿Cómo venia el apocalipsis esa vez? Modernito, vía computadoras. No estaban preparadas para reconocer la fecha 2000, la identificarían con el 0, todas las actividades programadas para después de esa fecha no se llevarían a cabo, los aviones chocarían en los aires, las máquinas controladas vía interné se pararían, todo mal. Los únicos que salieron ganando plata fueron los programadores que hicieron horas extras. No pasó nada.

Cañonazos, globos, dirigibles, aviones, todo es bueno para escapar
La luna nos abre los brazos. A lo lejos, el Halley

Dejando de lado a todos los innumerables infelices de poca monta que cada dos por tres anunciaban/anuncian que se pudría todo, la tendencia a “la fin del mundo” viene de lejos. En 1910 la causa iba a ser la llegada del cometa Halley. El cometa pasaría tan cerca de la tierra que su gas envenenaría a la gente…que no hubiera comprado máscaras y tubos de oxígeno. Otro buen negocio.

El año 999 estábamos a punto de terminar el primer milenio, ¡buena fecha para asustarse con lo que se vendría!  Georges Duby, historiador medievalista francés, escribió un libro: El año 1000, la huella de nuestros miedos, donde ubicó en el milenio los terrores del hombre medieval.

Incluso San Martín de Tours profetizó para el 400 el día final.  Falló pero eso no le importó a Juan de Garay que, cuando fundó por segunda vez Buenos Aires,  lo nombró patrono (hasta en eso nos va mal a los porteños, tenemos un patrono que la pifia –próximamente en este blog ¿A quién le importa San Martín de Tours?-)

Ni Google pudo evitar la alusión del doodle

La última (por ahora) le tocó a los mayas. Según dicen, hoy, 21 de diciembre se acaba todo. La Nasa salió a desmentirlo, ¡la Nasa! ¿Tanto les recortaron el presupuesto que tienen que estar ocupándose de boludeces?

Hay histeria en China y tratándose de 1500 millones no es para tomárselos en broma. En Rusia compran comida y velas. Como dice un amigo, esto con Lenin y Trotsky no pasaba. Entre otras cosas porque a los acaparadores los fusilaban. Pero otros vientos soplan y con la restauración capitalista vuelven también las miserias y conservadurismos ideológicos (a las Pussy Riots las condenaron en base a textos cristianos ortodoxos de hace mil años).

En Francia se preparan para invadir el pueblo de Bugarach, un lugar a salvo del apocalipsis  porque tiene una montaña al revés. ¿Cómo?  Las capas de la cima son más antiguas que las de la base, lo que suele suceder en todos los plegamientos, cosa que no altera a ningún geólogo y tampoco debiera hacerlo a un estudiante de primer año de secundaria, pero…

Para no ser menos acá tenemos aluvión de gente hacia el Uritorco, otro lugar que escapará del “tsunami”  que podría acabar con Buenos Aires.  Ojo con andar por Puerto Madero.

Volvamos a los mayas. Su culpa fue haber diseñado un calendario. Culpa que comparten con muchos otros pueblos como los chinos, los egipcios, los súmeros y demás. La base de todo calendario es que es finito y cíclico, es decir en algún momento termina y vuelve a empezar. Por eso no existe la hora 25, ni el día 32 y dentro de diez días se acabará (sí, se acabará, finalizará, no estará más, morirá, etc.) el año 2012 y empezará el 2013. Esto, que no le causa ninguna histeria a nadie, parece que en el caso maya sí. Por supuesto no a los mayas.   

Sucede que los mayas, de obsesivos que eran, armaron varios calendarios. Uno, el de la “cuenta larga”, tiene 1.872.000 días, arrancó hace unos 5000 años, (para ser más exactos  el 11 de agosto del año 3114 antes de Cristo según el calendario en vigencia para nosotros) y termina hoy.

¿Y qué sucede?

Nada, diría un maya, empezamos a contar de vuelta. ¿Ustedes no hacen lo mismo?

  

¿Se viene "la fin del mundo"?

No se pierda el 21/12 el posteo de este blog que hace justicia con los mayas y explica los desatinos de un montón de gente.

Como corresponde, vea.

La gente lee (VI)

Julio Cortázar escribió Historias de cronopios y de famas (Si no lo leyeron, háganlo. Si quieren saber rápido de que se trata, gugleenlo. Si necesitan un ejemplo, clickeen aquí).

Una profesora de lengua de la escuela  usa el término “cronopio” en su dirección de mail. Una participante del concurso literario 2012 se pone como seudónimo “cronopio enceguecido”. La palabra se ha impuesto en el diccionario cotidiano.

¿Pero también en la paleontología? A pesar de la imagen indianajonesca que Hollywood nos manda de arqueólogos, paleontólogos y demás científicos excavadores, parece que esta gente también lee buena literatura.

Es el caso de Guillermo Rougier, paleontólogo argentino que trabaja en la Universidad de Louisville en EEUU y desentierra huesos en la Patagonia

Les digo por experiencia que en una excavación científica (no un pozo cualquiera) es muy factible que uno recuerde, por ejemplo, lo que ha leído.

Imaginen la situación: al aire libre, es decir sufriendo cuanto rayo de sol haya por allí o soportando todo viento posible; acostado o colgando de un tablón o arrodillado, o sea nunca en una posición digna y cómoda;  cepillando durante horas una roca o un hueso con un cuidado extremo. En circunstancias así y si uno tiene la suerte de tener un compañero/a agradable, se charla de todo lo que se añora. Los libros que ha leído, la música que ha escuchado, las películas que ha visto, las experiencias que ha tenido y que en ese momento, mientras pincelea como un poseso, parecen terriblemente lejanas.

¿Le habrá pasado eso a Guillermo Rougier? El caso es que desenterró parte de una especie de ardilla de hace unos 96 millones de años. Un bicho chiquito que andaba escapándose de los dinosaurios. Y no se le ocurrió nada mejor que bautizarlo cronopio dentiacutus (o sea cronopio de dientes agudos) .

La palabra que inventó Cortázar ha entrado en el diccionario científico.
¿Y cómo se completa el homenaje? Pues parece que Cortázar amaba las ardillas. 

Escuela Xul Solar

El 14 de diciembre, mientras nos preparábamos para el acto de colación de grados en la Falcone, Google avisaba que se cumplían ciento veinticinco años del nacimiento de Xul Solar. Verán, mi página de inicio es justamente Google y por lo tanto apenas inicié interné apareció el doodle respectivo. Y como siempre que veo algo de Xul me obligo a seguir navegando entre sus obras. No puedo dejar de sugerirles que hagan lo mismo: creó mundos fantásticos.

¿Y por qué Escuela Xul Solar? Ya conté la historia en un posteo anterior, junto con María Claudia y Oliverio Girondo, su nombre fue la tercera opción que se votó para designar la EEM 7 (en esa época todavía EMEM). 

Y si uno en la vida no es sólo los caminos que ha seguido sino también los que ha desechado, somos un poco la Escuela Xul Solar. 

Islas que vienen, islas que van

Desapareció una isla. Figuraba en los mapas, estaba en el Pacífico sur, cerca de Nueva Caledonia, tenía nombre y todo: Sandy (arenosa) pero la buscaron y no está más.

Uno podía desconfiar un poco: por un lado hacía poco que había aparecido, de hecho los primeros mapas que la registran son del 2000 y están hechos en base a Google earth, es decir nadie la había visto en vivo y en directo. Otra desconfianza tiene que ver con la política: lo primero que hacen los estados es reclamar territorios y Francia (a la cual por zona le tocaba) no había abierto la boca hasta ahora.

Científicos australianos recorrieron la zona, no encontraron nada y midieron la profundidad donde debería estar, 1400 metros. Ni siquiera la ilusión de que la haya tapado el agua. No faltó el gracioso que hablara de la isla de Lost. Igual no es para preocuparse, por esa zona lo que sobran son islas.

Pero la noticia sirvió para traer a mi memoria que por acá nomás también nos desaparecen islas. Aunque la historia es vieja no viene mal recordarla.

Sitúense hacia finales del siglo XVII, el Atlántico sur es un hervidero de barcos ingleses y holandeses en plena disputa por los mares (ganarán los ingleses pero eso es otra historia, en ese momento van empatados).

Un navegante inglés, Wiliam Cowley, avista unas islas frente a Puerto Deseado. No les pone nombre y su compañero, William Dampier, con honestidad infrecuente, señala que deben ser las Sebaldinas (probablemente las Malvinas) reconocidas previamente por los holandeses (que le pusieron ese nombre por su descubridor Sebald de Weert).

Como todo marino que se precie William Cowley escribió un diario y acá empieza en rigor el despelote. ¿Dónde está la noticia? Ví unas islas pero me parece que ya las conocíamos. Eso no interesa a nadie.

El editor del diario (del cual no sabemos si alguna vez había subido a un barco), con estilo, dibuja un mapa de las mismas, completito con una bahía para ¡mil barcos! y un par de promontorios, dice que Cowley bajó en ellas, que hay muchos árboles, que no hay gente (buenísimo) y para completarla le pone el nombre del Secretario del Almirantazgo británico, Lord Pepys. Lo que se dice quedar bien.

Cien años despúes los ingleses las seguían buscando. Lo mandan a John Byron que recorre toda la zona inútilmente. En esa época los holandeses ya no jugaban en primera pero habían ascendido  los franceses. Uno de ellos, Bouganville escribe al respecto: Yo la busqué tres veces y los ingleses dos, sin encontrarla. 

Para 1830 Fitz Roy, el marino que trajo a Darwin y trazó el mapa más completo de los mares para el Almirantazgo británico, ya se tomaba el tema medio en broma. 

Hicieron falta veinte años más y otra expedición para que los ingleses se convencieran de que el editor de 1699 era un chanta,  dejaran de buscar otra isla para apropiarse y se conformaran con las Malvinas.

Y después se quejan de que se ahora se manipula la información. 

Etimológicas

El conocimiento se mueve a partir de preguntas. De la correcta formulación de las mismas depende las más de las veces el resultado de una investigación.

¿Y quiénes preguntan? Los que quieren saber, los que poseen el deseo de averiguar el mundo y sus adyacencias. Uno de los suburbios del cosmos que más me atrae es el lenguaje.  Y hace unos días, alguien disparó la pregunta.

Era media mañana, sala de profesores en la Falcone, tiempo muerto que Bermúdez, Marito y yo aprovechamos tomando mate. Se había sumado momentáneamente a la ronda Luna, de 5to 3ra. Y de ella provino la duda:

¿Por qué decimos por ende? ¿De dónde viene?

Los docentes nos miramos, reconocimos nuestro desconocimiento, sabíamos utilizar la expresión (por consiguiente, por lo tanto) pero no imaginábamos su origen.

Una vez en casa empecé a buscar. El inicio clásico de la etimología castellana es el latín (algunos extremistas dicen que el castellano no es más que la corrupción ibérica de la lengua del imperio romano).

¿Qué encontré?

 Inde es un adverbio latino de lugar que indica procedencia, de allí, de allá, y por extensión de causa, por ello, por esto. Con este significado pasó al castellano cambiando su inicial I por E.

Ende también aparece en  allende (de allá) y en el ya no usado aquende (de acá)

Este adverbio inde comparte una raíz común (nd) con otro adverbio latino de lugar unde, de dónde. (las raíces de las palabras o lexemas son la base de sentido de una palabra a partir de la cual derivan las demás, recuerden cuando hacían familia de palabras en la primaria)

A partir de de + unde el castellano formó donde.  Como el Imperio Romano era eso, un imperio, llevó su idioma a media Europa:  con de + inde,  el inglés formó then que conocemos más con su significado de tiempo (entonces) pero también es por consiguiente o …por ende.

Los caminos del idioma son interesantes y la duda es lo que dispara el conocimiento. Gracias Luna.

Egoísmos

Hay egoísmos miserables, de esos que comen a escondidas para no convidar. Gente que no advierte que puede haber otras necesidades/deseos que no sean los suyos.
Pero también los hay de otro tipo. Para ejemplificarlos permítanme comentarles la historia de Vivian Maier.

¿Quien era?  Una niñera y empleada doméstica yanqui (1926-2009). Pueden verla en uno de sus autorretratos. Un día Vivian se compró una cámara y comenzó a sacar fotos. Muchas fotos. Más de 100.00¿Por qué? Supongo que porque le gustaba. De hecho no reveló ni copió muchas de ellas, no las publicó ni las expuso.
Las sacó.
Un día, como haremos todos, se murió. De vieja nomás. Alguien juntó miles y miles de negativos, los puso en una caja y trató de venderlos por dos mangos en esas ventas "de garage" que hacen los yanquis para sacarse de encima las porquerías que el consumo les ha hecho acumular.

Por suerte pasó John Maloof, un tipo que se define como "fotografo callejero no comercial". Pueden ver sus fotos clickeando aquí. Hubo varios hechos afortunados más: Maloof pudo darle (por su propia afición) valor a esos negativos polvorientos, Maloof no fue egoísta y entendió que una obra como la de Vivian tenía que conocerse, Maloof se hizo tiempo para revelar, imprimir, escanear y subir a la web la obra de Vivian Maier.

Entonces apareció en todo su valor la obra. Una obra comparable a la de los mejores fotógrafos del siglo XX. Una obra que pudo haberse perdido si no fuera por una serie de hechos afortunados. Las fotos son excelentes y como toda fotografía es mejor verla que hablar de ella.
Me cuesta elegir una entre tantas, al final me decido por ésta pero les recomiendo que entren a la página web que armó Maloof y la recorran.
Y si quieren sacar alguna moraleja como en las viejas fábulas, no sean egoístas. Todos podemos crear belleza, a condición de compartirla. 

Estilo tuiter

El Indec calcula la inflación del 2012 en un 7,2 % hasta ahora. Ana Edwin, su titular, deberá realizar una probation por manejar alcoholizada. Venía de una reunión de trabajo

Otra vez Rodin

Se cumplen 172  años del nacimiento de Auguste Rodin y Google me lo recuerda. Y yo les recuerdo a ustedes una frase del escultor que me pareció terriblemente válida y que necesito repetir: "Sean profundamente y tenazmente veraces. No duden jamás en expresar lo que sienten, aún cuando se encuentren en oposición a las ideas establecidas. Puede ser que no sean comprendidos al principio. Pero su aislamiento no durará mucho. Los amigos pronto llegarán a ustedes, porque aquello que es profundamente verdadero para un hombre lo es para todos"

Y ya que estamos, pasen a ver al "pensador" que el doodle ha usado y que no está demasiado lejos de nosotros, sólo a cinco estaciones de subte A de Yerbal.

¿Por qué no?

Clarín no miente

La frase original se acuñó hace unos años cuando  algunos pretendieron descubrir que los medios de comunicación son empresas que defienden sus intereses. Podríamos decir “corporativos” para seguir usando palabras ad hoc.

Poco importa ahora si los intereses de esas “empresas corporativas” y los de sus ahora “descubridores” habían coincidido antes. Ahora se pelearon y..yastá.

Una lectura de la ideología alemana (Marx y Engels, 1846) les hubiera abierto a esta gente la cabeza hace rato y les hubiera permitido salir del slogan berreta y explicar un poco mejor el tema:

“La clase que tiene a su disposición los medios para la producción  material dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios para la producción espiritual, lo que hace que se le sometan, al propio tiempo las ideas de quienes carecen de los medios necesarios para producir espiritualmente. “

Pero se han criado en la lógica del tuiteo y de los emoticones y parecen  complicarse con las frases un tanto más extensas.

Para aquéllos que no trepidan en internarse en el pensamiento, o como dice Clarín para los que quieren "confrontar las enseñanzas de los intelectuales frente a las verdades reveladas, los dogmas vacíos y los espejismos de la realidad”, la Revista Ñ (o sea el multimedio corporativo de la cadena ilegal del desánimo, la tristeza y el dolor de pestañas) ofrece una nueva colección de libros. Como es una empresa capitalista, les regala el primero este sábado (El Manifiesto Comunista) y vende (a precio módico) los restantes a partir del 3 de noviembre.

Recomiendo: Dios y el Estado de Bakunin, El Estado y la revolución de Lenin (17/11), La revolución permanente de Trotsky (15/12), Reforma o Revolución de Rosa Luxemburgo (22/12), La política y el estado moderno de Gramsci  (29/12), Guerra y paz en el siglo XXI de Hobsbawm (12/01) y los Escritos revolucionarios del Che Guevara (26/01).

Como verán, en algunas cosas, Clarín no miente. Aprovechen.

PD: No faltará el “avispado” que verá conjuras entre izquierdas y derechas. Absténganse.  Somos gente seria.

Toma, demora y balance

1.- El último posteo de este blog es del 16 de setiembre, hace poco más de un mes. Parecería entonces que la toma (que empezó al día siguiente, el lunes 17) hubiera sido un período de silencio. No fue así pero otro, o en otro momento yo mismo, deberemos explicar por qué la multiplicidad de las oralidades de la lucha no tuvieron su contrapartida en la escritura. Dejémoslo por ahora.

2.- Hacia el comienzo de las tomas los medios se horrorizaron con la existencia de un “manual de tomas”. Horror extraño para una institución escolar que justamente desarrolló los manuales como método e instrumento de enseñanza. Pero nada horroriza tanto como percibir que los “otros” utilizan contra “nosotros” las cosas que les hemos enseñado.

3.- El ya famoso “manual” enseñaba cómo organizar una toma. Ahora que las tomas han finalizado estamos en otro momento: el momento del balance. Y si resulta importante cómo se “entra” a una toma también lo es cómo se sale de ella.

¿Cómo hemos salido, entonces?

Una visión positiva señala que:

·         Se colocó en debate la modificación curricular y se postergó parte de su aplicación

·         Se obtuvieron ámbitos de discusión (las jornadas)

·         Se logró mantener en pie una lucha que alcanzó más de 60 escuelas y se avanzó en la organización de los estudiantes, tanto en los lugares que existía como en aquellos no organizados

Sin embargo, en la asamblea de ayer en la que participé, otras voces señalaron que luego de la lucha más extensa que los participantes recuerden, el haber obtenido que “los consultaran” (cosa negada en un principio) tenía gusto a poco.

Todos los elementos señalados son, a mi juicio, correctos. Si resulta “poco” hay que señalar que es lo que el movimiento pidió. No hubo un enfrentamiento tajante a la ley y por lo tanto las críticas se dirigieron más a la implementación que a la norma sin advertir que la mayoría de los problemas estaban en la norma y no en su implementación.

Se ha conseguido poder intervenir en un proceso al cabo del cual el gobierno implementará una reforma.

Ahora es el momento de definir los puntos esenciales de nuestros reclamos y plantear la no aplicación de la ley si ellos no son contemplados. 

16

La historia impuso, impiadosamente, un 16 (de setiembre) como el día del estudiante secundario. Un homenaje alejado del júbilo generalmente asociado con la juventud, un homenaje a luchas y caídos.
Otro 16 es motivo de discusión, ¿es la edad conveniente para votar? Parecería cínico retacearle ese derecho a jóvenes a los que sin embargo se consideró tan peligrosos como para hacerlos desaparecer. A jóvenes que hoy siguen siendo el blanco preferido de los gatillo fácil, a jóvenes que nutren las columnas de las marchas frente a cada injusticia.

Franca Jarach ya tenía edad suficiente ( 18 años y medio) para votar cuando la secuestraron un 25 de julio de 1976. Probablemente un mes después fue arrojada al Río de la Plata.
Franca fue la abanderada de mi promoción del secundario, abanderada y compañera, abanderada y militante, abanderada y dirigente, abanderada y poeta.
Algunos lápices no pudieron seguir escribiendo pero su recuerdo y  lo que escribieron permanecen. Léanlo.
Y recuérdenla.

Héroes y súper héroes

Héctor Oesterheld  escribió hacia 1957 “la” historieta nacional: El Eternauta. En plena revolución libertadora o fusiladora (según quien la denominara) contó la historia de una invasión extraterrestre que ataca Buenos Aires y la resistencia humana: una metáfora de la lucha contra el golpe.  En ella, Oesterheld plasmó su idea de heroísmo: “El héroe verdadero de El Eternauta es el héroe colectivo, un grupo humano. Refleja así mi sentir íntimo: el único héroe válido es el héroe en grupo, nunca el héroe individual, el héroe solo”.

Oesterheld reincidió dos veces más con su personaje.

Hacia 1969, armó una segunda parte. La época era diferente, de la resistencia peronista a la crisis del stalinismo a nivel mundial y el surgimiento del clasismo en la Argentina del Cordobazo. Consecuentemente en la historieta apareció el imperialismo: había humanos resistentes y los había entregadores aliados al invasor.

Volvió a la carga en 1976. Entró en Montoneros y pasó a la clandestinidad desde donde mandaba sus guiones. Juan Salvo, el Eternauta, ya no era uno más. Había cambiado el héroe. Los miembros del pueblo son claramente inferiores a él, que posee poderes especiales.

Oesterheld fue secuestrado en el 77 y “desapareció” junto a sus hijas. Pero en el 2010 alguien desempolvó su “héroe” y tuvimos al “Nestornauta”. El héroe conservaba sólo el traje original, su cara tras la escafandra era la del expresidente y su “poder” consistía en “hablarle a la juventud”.

Los héroes comparten con los dioses su origen humano y por tanto, como hemos visto,  modificable históricamente. Por eso el otro día temí haber encontrado la continuación de la saga: Súper Gómez. Lo ví en la revista de la Jefatura de Gabinete, páginas 72 y 73 para ser más exactos. ¿Y por qué la jefatura de gabinete publica en su revista una historieta pedorra? ¡Ah, bueno! Este posteo tiene sus limitaciones. 

Sigamos. Acá ya se acabó Oesterheld, el héroe es un súper héroe al estilo yanqui pero su vestimenta semeja la de los pibes disfrazados que vemos en el Trencito de la Alegría recorriendo las playas. Recibe “directivas” (¡subordinación y valor!) de una jarra de cerámica, lucha contra un burócrata gris que cajonea expedientes (¡con enemigos así, otra que extraterrestres o imperialistas!) y su acompañante es un perro al estilo de pichichus (véase Hijitus, por García Ferré). Su poder reestatizante y sus rayos ultrafederalisticos conviene dejarlos para un análisis más serio, si ello fuera posible.

Con súper héroes así, ¿Quién podrá defendernos?

13 de septiembre: día del bibliotecario

Hay bibliotecarios que salen a buscar lectores, que los persiguen blandiendo libros en sus manos. Que cargan mochilas, o burros o coches con libros y marchan. 

Hay otros que esperan. Que mantienen sus tesoros ordenados y  listos, como un escudero las armas de su señor.

Todos están convencidos de que cumplen una función central. En realidad, que los libros la cumplen y ellos están ahí para garantizarlo. Que, como decía el lema de la primera biblioteca pública de la que fui socio (la Mariano Moreno de Bernal) hay que “llevar el saber a todos los ámbitos del pueblo”.

Hay bibliotecarios que luchan. ¿Contra qué? 

Contra la censura, cuando se piden listas de qué libros se leen o se prohíben libros, contra la destrucción de las bibliotecas, contra los recortes de presupuesto, contra todo lo que impida o dificulte el acceso a los libros.

Hay bibliotecarios que nos guían en la maraña de libros. Que nos ayudan a encontrar aquello que no sabemos que buscamos. Y también hay bibliotecarios que piden silencio.

Por suerte, hay bibliotecarios. 

Par l’argent dance le monier

Alguna vez con un grupete de colegas nos adelantamos a Roberto Kennedy y tuvimos nuestro propio “inglés de mierda”: en el caso del título por ejemplo podemos leer el conocido refrán “por la plata baila el mono” en una versión bizarra del francés, el “marsellés” (puede verse otro ejemplo aquí ).

Les cuento a qué viene el introito.

Santilli, bajo la bandera roja con la estrella
de  cinco puntas y la mirada de Ho Chi Minh 

Ho Chi Minh (1890-1969) fue un revolucionario vietnamita, “el” revolucionario vietnamita para ser más exactos. Empezó temprano, a los 22 años ya estaba estudiando en Francia (Indochina –luego Vietnam- era colonia francesa) y militando en el socialismo. Con la revolución rusa (1917) rompió con la socialdemocracia y participó de la fundación del Partido Comunista de Francia. Volvió a su país para independizarlo mediante una revolución socialista. Su vida la pasó entre el exilio, las prisiones (torturas incluidas) o la militancia, clandestina y armada las más veces.

Luchó contra Japón, contra Francia y contra EEUU. Venció, junto a su pueblo, a todos y se convirtió en el primer presidente de su país.

No parece un ejemplo de “pro”. En una época en que desde el gobierno de la ciudad se insta a la delación de estudiantes y docentes por “promover visiones disvaliosas de las autoridades”, la figura de Ho Chi Minh debería resultarles brutalmente revulsiva. El “Nestornauta” a su lado es un “buen vecino”.

Y sin embargo, Mauricio Macri decidió homenajear a Ho Chi Minh en Buenos Aires. No pudo ir personalmente pero en la foto podemos verlo a su ministro Santilli inaugurando el busto del revolucionario vietnamita.

Parece raro ¿no? Bueno, eso hasta que se lee la gacetilla dela embajada de Vietnam sobre la intensa y fructífera visita de Macri a Vietnam.

Par l’argent dance le monier, mes amis